守福避祸 居安思危——读《道德经》五十八章

原文：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其 极？其无正！

（灾祸与幸福紧密相连，而幸福的旁边又躲藏 着灾祸。谁能知道祸与福之间相互变幻、彼此循环的根本原因呢？它是变幻莫测，远远超出于人们的想象力和理解力之外的！）

商王帝辛的时候，雀在城边生了一只乌鸦，占卜的人说：“凡是小的生出大的东西，国家一定会吉祥如意，您的名望一定会增加一倍。”帝辛听后喜不自禁，以为从此自己就会受天佑护 了，便不再管理国家，为人残暴凶狠，结果导致了外族的侵扰，商朝因而灭亡了。这就是逆道而行，由福转为祸患的例子。

《列子·说符篇》上有这样一个故事：宋国有一户人家为人十分仁义，三代都是如此，待人真 诚，常常做善事。有一天，他们家的黑牛生下一只白牛，别人就去问孔子。孔子说：“这是吉祥 的征兆。”过了不久，那家人父亲的眼睛无缘无 故地瞎了，而牛又生了一只白牛，过不多久，儿子的眼睛也瞎了。人们都觉得诧异，说这哪里是 吉祥的征兆，明明就是恶兆啊。可是后来楚国攻 打宋国，年轻力壮的人都被征召去打仗，而这父 子两人因为双目失明而免于征役。等到战争停止的时候，他们的盲病不治而愈了。这时候人们才 懂得吉兆的含义。

明朝人杨慎所著的《韬晦术》中有一句名 言：“荣利之惑于人大矣，其所难居。”意思是说 荣华利禄、高官显爵对于人的诱惑力很大，但是 荣利场也是最难站稳脚跟的。《周易》有云：“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”一个人在成为大权在 握的领导者之后，居安要思危，才能守福避祸。

唐朝郭子仪因平定“安史之乱”而立下大功， 爵封汾阳王，任宰相，王府建在国都长安的亲仁 里。郭子仪戎马一生，屡建奇功，但他从不居功自傲，忠勇爱国，宽厚待人，因此在朝中有极高的威望。

唐代宗大历二年（767年）十二月，有人掘了郭子仪父亲的坟墓，可是盗贼却没有抓到。人们怀疑是朝中宦官鱼朝恩指使人干的，鱼朝恩一向嫉妒郭子仪，并向代宗屡进谗言，一再阻挠皇 上任用郭子仪。郭子仪对于祖墓被毁的原因是心 里有数的。他入朝时，皇帝先提起此事，郭子仪哭奏道：“臣长期主持军务，不能禁绝暴贼，军士掘毁别人坟墓的事也是有的。这是臣的不忠不孝，招致上天的谴责，不是人患所造成的。”满朝的公卿大臣原来都很忧虑，怕郭子仪闹出事端，听了他的回奏后，都对他无比钦佩。郭子仪想到的是国家安危事大，朝廷的安稳远比自己的私事重要。

汾阳王府自落成后，每天都是府门大开，任凭人们自由进进出出，而郭子仪不允许其府中的 人干涉。

有一天，郭子仪帐下的一名将官要调到外地任职，来王府辞行。他知道郭子仪府中百无禁 忌，就一直走进了内宅。恰巧，郭子仪的夫人和爱女正在梳妆打扮，王爷郭子仪在一旁侍奉她们，她们一会儿要王爷递毛巾，一会儿要他去端水，而郭子仪毫不在意自己被使唤来使唤去。

这位将官当时不敢讥笑郭子仪，回家后，就禁不住讲给他的家人听。于是一传十，十传百， 没几天，整个京城的人都把这件事当成笑话来谈论。郭子仪听了倒没有什么，他的几个儿子听了 却觉得大丢面子，他们相约来找父亲，要他下令，像别的王府一样，关起大门，不让闲杂人等出入。郭子仪听了只是大笑。一个儿子说：“父王您功业显赫，普天下的人都尊敬您，可是您自己却不尊重自己，不管什么人，您都让他们随意出入。儿子认为，即使商朝的贤相伊尹、汉朝的霍光也无法做到您这样。”

郭子仪听了这些话，收敛了笑容，对他的儿子们语重心长地说：“我敞开府门，任人进出，不是为了追求浮名虚誉，而是为了自保，为了保全我们全家人的性命。”

儿子们感到十分惊讶，忙问其中的道理。郭子仪叹了一口气，说道：“你们光看到郭家显赫的声势，而没有看到这声势有丧失的危险。我爵封汾阳王，往前走，再没有更大的富贵可求了。 月盈而蚀，盛极而衰，这是必然的道理。所以，人们常说要急流勇退。可是眼下朝廷尚要用我，怎肯让我归隐，再说，即使归隐，也找不到一块 能够容纳我郭府一千余口人的隐居地呀。可以说，我现在是进不得也退不得。在这种情况下，如果我们紧闭大门，不与外面来往，只要有一个人与我郭家结下仇怨，诬陷我们对朝廷怀有二心，就必然会有专门落井下石、妒害贤能的小人从中添油加醋，制造冤案，那时，我们郭家的九族老小都要死无葬身之地了。”

郭子仪的确明智，他能在自己位高权重之时 保持清醒的头脑，懂得福祸相依的道理，善于规 避灾祸，所以才能四朝为臣。如果他对于自己的高官厚禄感到自满，就难免会生出骄横之气，不能忍气，那么那些想和他作对的人也就有机可乘 了。

所以说，不论自己处在什么样的位置上，也不论眼前的风景有多么迷人，都不应该忘记一件 事，美丽的风景之后可能就是悬崖峭壁。一定要保持清醒的头脑，规避可能会有的祸患。