委罪于树|郭璞

图片发自App

《世说新语·巧艺》

【原文】

王丞相令郭璞试作一卦，卦成，郭意色甚恶。云：“公有震厄。”王问：“有可消伏理不？”郭曰：“命驾西出数里，得一柏树，截断如公长，置床上常寝处，灾可消矣。”王从其语。数日中，果震柏粉碎，子弟皆称庆、大将军云：“君乃复委罪于树木！”

【译文】

丞相王导叫郭璞试着占一卦，卦象得出来了，郭璞的心情和脸色都很不好，说：“您有遭雷击的灾难。”王导问：“有没有办法可以消除灾难？”郭璞说：“坐车往西走几里地，那里有一棵柏树，截下一段和您一样高的树干，放在床上经常睡的那个位置，灾难就可以消除了。”王导照他说的去做。过了几天，雷电果然把柏木击得粉碎，子侄们都表示庆贺。大将军王敦对郭璞说：“您竟然能把罪过推给树木！”

大将军王敦是王导堂兄，他说“君乃复委罪于树木，你的灾倒是消了，却把罪推给了树木。”

后来，郭璞四十九岁时为王敦所杀。

01 精于卜算的，不善化解趋避之道

郭璞预知了王敦谋逆必定以失败告终，同时对于自己之死于逆贼刀下，究为何人构陷、何人行刑、何处行刑、刑场地貌等细节也完全了然于胸。

因为不能取一善终，被宋朝洪迈嘲以“独不能卜吉以免其非命乎？厕上衔刀之见浅乎？！”

这成了郭璞人生的一个插曲。

由此看来，郭璞是精于卜算的，虽然不善化解趋避之道。

图片发自App

02 高僧不避高道，高人不避易

南北朝时期的著名科学家祖冲之是个道家人士，其成就不仅仅限于天文、数学等自然科学方面。

据《宋书》记载，他不但精通乐理，而且还撰写了《易义》、《老子义》等哲学著作。

其绝不“虚推古人”，而要“搜练古今”之治学精神是非常值得我们学习的。

祖冲之编《大明历》，也是古代重要的历法之一。

该历法有三个“设法”，其中之一即是，“以子为辰首，位在正北，爻应初九升气之端，虚为北方列宿之中”——用易数解释历数。

03 不读易、不可为将相

医圣孙思邈说：“不知易者，不足以言太医”。

一个医生，不研究易经，你就不会达到给皇帝看病的水平的。

中医讲究望闻问切，只会问和切是远远不够的。

孙思邈活了一百零二岁。孙氏七岁就学，日诵千言。他对阴阳、推步、医药无不精通，著《备急千金要方》和《千金翼方》，集唐以前医方之大成，于针灸创奇穴和阿是穴。

孙思邈认为：“对天道变化了如指掌的人，必然可以参政于人事；对人体疾病了解透彻的人也必须根源于天道变化的规律。天候有四季，有五行，相互更替，犹似轮转。那么又是如何运转呢？天道之气和顺而为雨；愤怒起来便化为风；凝结而成霜雾；张扬发散就是彩虹。这是天道规律，人身之气流注周身而成营气、卫气；彰显于志则显现于气色精神；发于外则为音声，这就是人身的自然规律。阴阳之道，天人相应，人身的阴阳与自然界并没什么差别。”

图片发自App