大道汜呵 | 道德经第三十四章学习感悟

文:张慧姝

大道汜呵,其可左右也,成功遂事而不名有。万物归焉而不为主,则恒无欲也,可名于小。万物归焉而不为主,可名于大。是以圣人之能成大也,以其不为大也,故能成其大。道德经第三十四章(杨鹏校订本)

1、大道汜呵

 本章老子描述了道的特征:道具有普遍性(大道汜呵,其可左右也)、创造性(成功遂事)和不占有性(不名有、不为主)。

杨鹏老师说老子对于道的普遍性的揭示意义重大,道并非垄断在少数人手上,道的普遍性意味着人人天生皆为得道之人,道内在于万物,内在于你我,内在于每个人。

道无始无终,无所不在,无远弗届,道是普遍的,道不受时间的局限,存在于过去,存在于现在,也存在于未来,所以我们可以“执今之道,以御今之有”。(道德经第十四章)

道也不受空间的限制,所以我们可以“不出于户,以知天下。不窥于牖,以知天道。”(道德经第四十七章)当披头士以道德经第四十七章内容为歌词的旋律《The Inner Light》响起时,扪心自问,内在于自我身上的道,被发现了吗?开始发光了吗?

一个人最大的成就是什么?是找到、运用他/她的内在之光,进而能让内在之光温暖自己,温暖更多的人;

一个人最大的罪恶是什么?是未能找到、未能运用他/她的内在之光。

现代艺术大师克莱因通过他的特殊配剂,配置了一种色彩饱和稳定,没有晕色的蓝色,并将其命名为“国际克莱因蓝(I.K.B.-International Klein Blue)”,他举办蓝色单色画展,放飞1001个蓝色气球,演奏单音交响曲。他的所作所为近似疯狂,但他说他找到了生命的色彩。

梵高一生创作的八百多幅画作,如今被世人奉为艺术瑰宝,而他在世时,这些画作却未能给他带来维持生计的收入,但他依然不知疲倦地创作着,他被他心底的那团火驱动着,那团火,就是创造力与生命力,经由他时刻准备着的画笔,流淌到了他的作品中,成为了永恒。

美国作家安·兰德把这种创造力称为源泉,在她的小说《源泉》中,她这样写道:“创造者的力量的全部秘密在于——它是自给自足的,自我驱使的,自我激发的,那就是原动力,是活力和源泉,是生命力,是最原始的力量。”

这种原动力、活力的源泉、生命力,就是内在于每个人身上的道,就是内在之光。如同每滴水都和大海里的水的本质相通一样,每个人身上的道,也具有天道的属性,独立而不改,生生不息。发现、运用内在之光,并持之以恒的人,才不至于让内在之光随着肉身一起归于尘土,坠入永恒之黑暗。

2、成功遂事而不名有

道具有创生的本能,道生一,一生二,二生三,三生万物。道成功遂事而不名有。我们说“克莱因蓝”,说“梵高的星空”,把成就归于道之所在的个体却不会说是道创生了星空,道创生了克莱因蓝,也不会说道发现了放射性元素镭,而居里夫人,却曾披露过她的一段神奇经历:

居里夫人说她曾经尝试了几乎将近三年的时间,去解决一个数学难题,那是她整个研究所仰赖的,她一再地失败,有一天晚上,她又遭遇挫折,因此她准备放弃整个计划,然后跑去睡觉,在当天晚上的梦里,那个问题居然解决了,她赶快起床,将它写在桌子上,然后再去睡觉,到了早上,她已经完全忘了这件事。当她再回到桌子上工作,她感到惊讶,那个答案居然就在那里……

科学上的新发现,是一个永不言弃的上下求索的探寻过程,是百分之九十九的汗水和百分之一的灵感的组成。艺术家也是一个永不知疲倦的创作者。灵感让一个孜孜以求的科学实验者成为科学家;神来之笔让一名艺术工作者成为一名艺术家。他们的发现改变着世界,他们的作品因具有生命力而永恒,我们记住了发现、使用内在之光并持之以恒的艺术家和科学家的名字,却忘了把荣耀归于天道,所以老子说:成功遂事而不名有。

朴散则为器,上天之德,就流淌在每个君子之器中。君子之为器,首先是成为一个服务社会、对社会有用的人,无论是以画笔、以文笔、以乐器、以实验等等方式,坚持着、磨砺着、运用着自己身上的内在之光,静水深流,默然生长,等待神迹的眷顾。

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