吾与点也：孔子春游，与弟子们谈志向

春天，正是《黄帝内经》上讲的“天地俱兴、万物以荣”的好日子。好容易有几天清明假期，各个旅游景点游人如织。在两千五百多年前的一个春天，孔老夫子也同样没有辜负大好的春光，带着几个弟子春游了。这件事记录在《论语·先进》里。

我们现在的春游呢，无非是几个朋友在一起，逛逛公园、爬爬山、拍拍照、吃点东西，然后扔下一堆垃圾，表示自己到此一游了，然后就回家。那孔老夫子组织的春游，是什么样子的呢？我们边看原文边聊吧。

“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。”这次春游，孔老夫子带了四个学生。大概是找到了合适的地方了，这四个学生围着老师坐了下来。大概是春日的阳光让人温暖，春日的鲜花特别养眼，在微微的春风下，孔老夫子开始和弟子们聊天了。

“子曰：以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”孔老夫子的意思就是，虽然我年纪比你们大，你们也不要感到有什么拘束啊。平常在家的时候，你们总是说没有伯乐赏识你们，假如现在真的有伯乐在，你们打算怎么说呢？孔老夫子的弟子号称三千，贤人七十二，说起来，他的弟子们有很多都是真有本事的。

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”子路是个急性子，听老师这么一说，马上就开口了：“假如一个拥有千辆兵车的国家，夹在大国中间，常被大国武力欺负，国内还闹饥荒，这样的国家如果让我去治理，只要三年,我就可以让这个国家的人民骁勇善战,并且还能懂得礼仪。”子路这话，说得很有信心的嘛。

“夫子哂之。”孔老夫子听了子路的话，微微一笑，并没有加什么评论。只是这个“哂”字，让人怀疑孔子有点讥笑的意思。哂的汉字构成：“口”加“西”，难不成孔子心里认为子路说的话就象太阳打西边出来的？但这种猜测似乎有点不厚道，孔子曾多次谈到子路擅长政事。又或许孔子是笑他还是那么急躁，沉不住气，做什么事都是一马当先的冲出来了。

“求，尔何如?”接着，孔子就问冉求。

“对曰：“方六七十,如五六十，求也为之，比及三年，可使足民，如其礼乐，以俟君子。”冉求刚开始说方圆六、七十里的国家，马上又改口变小，为五、六十里的国家。这样五、六十的国家呢，如果他去治理的话，到第三年，可以使老百姓吃饱穿暖，至于这个国家的礼乐教化，就要等君子来教化了。冉求还是很稳重的，知道自己什么行，什么不行。

“赤，尔何如?”孔子没有对冉求的话发表评论，而是直接问公西赤了。

对曰：“非曰能之，愿学焉，宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”公西赤的意思是：“我不敢说我能做到,但是我愿意学习。在宗庙祭祀、同别国会盟的活动中,我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司礼官。”公西赤这番话挺谦虚了，孔子后来也是这么评价的。

“点，尔何如?”孔老夫子这里同样也没有评价公西赤的话，而是直接就问曾点了。曾点是曾参他爸，曾参大概比他父亲更出名，是二十四孝的主角之一。

“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：‘异乎三子者之撰’”。听到老师点到自己的名，曾点把弹瑟的声音逐渐放慢，接着“铿”的一声结束了弹琴，然后离开瑟站起来说：“我的志向和他们三位说的都不一样。”

曾点的这一系列动作，很有画面感啊，不急不躁，很是优雅。他们春游居然还带着乐器的，如果是在现代，这也太拉风了吧。特意找度娘查了一下，瑟是拨弦乐器，和古琴差不多，个头也不小呢。我想，他们春游，一定是驾着马车去的，瑟是放在马车上的。

子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”孔老夫子说了：“有什么关系呢?不过是各人谈各人的志向罢了。”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”曾点的意思是：“暮春三月，换上春装，和五、六位成年人，六、七个少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后，一路吟唱着回家。”这番话，也好有画面感啊；这样的生活，是多么惬意啊！难怪曾点说他的志向和其他三位的志向不同。看看其他三位，他们的志向都是好好工作；而曾点的志向呢？，则是好好生活啊，这着眼点就不一样了。

夫子喟然叹曰：“吾与点也!”孔老夫子听到这里，终于说话了，他长叹一声说：“我的志向和曾点是一样的啊。”这么看来，夫子的志向也是要好好生活啊。只是夫子为何要“喟然叹曰”呢？是不是夫子觉得众人汲汲于名利，愿意以好好生活为志向的人实在太少了呢？

不知夫子他们谈完志向后，还聊了一些什么？他们回去的路上，是不是坐在马车上“咏而归”的呢？这大概是有历史记载的最早的一次春游了吧。