书学杂论

书学，当世之显学。寒门之士刻苦以求富贵，而富商大贾为书以附风雅。

故学之者众，而得其三昧者盖寡矣！何为之耶？心率以邪，将以为名为利，非真为学，岂可寒窗不为物欲所动？

将有小成，必与卖弄，得有大成，惟恐世人之不己知也。或为国展，或为个展，处心积虑，竭尽脑汁，以求晋身之阶。于书，则停滞不前矣。

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黄山谷云：三日不读书，便觉面目之可憎！况书学之事不可一日稍怠！古人悬命为书，已难以有成。

况薪火不继之今日，德师不有，逸豫而为，当证何种果业！

书法之尚，神品为是。神品者，率性为书。或激于义，或愤于事，或感于情，或伤于心。如兰亭，祭侄文稿之类，可谓之神品！

法度如此，今人不敏，未能奋身自任，以济不足，仍以利禄是取。以为身居高位，富甲一方，而书品自可为上。所以俗书，丑书不迭而佳作难继！如范刘辈，其书俗至极矣，却得意洋洋，恣意妄为，厚颜至极！

况书之上品，得之意趣，神自行乎其外。意趣，文人所造，致虚守静，无为俗累，笔墨之趣，于此盎然。

非俗小子刻意可得也！如杨凝式之韭花帖然，不工而工，超人意表。

俗人不察，为求古雅，乃穷其技艺，绝类所学，全然无自己风骨，所书只可为俗，窃以为书匠可也，愧于书家。

不工而工。余以为必先中法度，于此间神游，浸淫，所书皆立于法度，而后方可求法度之外。所谓先难后易，有法而后无法。

不俗不狂，温润似玉，古雅如钟。笔墨意趣，可以显现。

愚者不审，断章取义于不工而工，随心所欲，恣意妄为，以丑为美，以俗为雅。

夜已至深，且夫不论，百年之后，沥得真金。但曰：得在功夫慎独，不求深山幽谷，今朝自见本心，一往势如破竹！

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