一、导论
古希腊文化与希腊哲学的渊源
古希腊哲学--这里面有两个重要的概念，一个是古希腊，一个是哲学。
古希腊文明是西方整个文明的摇篮。这门课实际是从一个文明，或者历史的起源，开始我们的话题。
还有一个概念叫哲学。我们今天是一个比较世俗化、商业化的时代。但是，我们的心灵总是在追求一些高尚的东西。因此，我们总是禁不住要谈哲学。哲学是什么？古希腊最初出现这个词叫philosophy，就是对智慧的热爱。而智慧包容万象，所以古希腊哲学的范围是很宽泛的。但是，到了近代以后，随着科学的细致分工，哲学就越来越成为一门独立的学科，而且它的范围也越来越小。正是这样，哲学和科学分家以后，同时又受到宗教的某种排挤。后来，哲学就逐渐开始衰落，而20世纪就是一个哲学衰落的时代。
哲学的高峰不是在每个时代都会出现。往往一个大的时代行将结束的时候，哲学才会登上它的顶峰。所以，19世纪德国伟大的哲学家黑格尔有一句名言叫"密涅瓦的猫头鹰，只有在黄昏的时候才起飞"。密涅瓦是智慧女神雅典娜，而猫头鹰是雅典娜的标志，也就是智慧的标志。而雅典娜的猫头鹰只有在黄昏的时候才起飞，这本来是一句大白话，因为猫头鹰白天是睡觉的。但是，这句话的寓意极其深刻：智慧只有在一个人的黄昏时代，在一个国家、时代、民族黄昏的时候，才会高高的翱翔起来。所以，哲学不是任何时代都适合的。确实只有经历了很多阅历以后，对世界、宇宙、社会、人生有了比较深刻的看法以后，才能真正得到哲学的一种领悟。而我们平时接触更多的是跟我们行业有关系的知识或常识。常识和智慧是两回事，希腊哲学一开始产生就是要超越常识，就是要跟世俗的东西分道扬镳。所以，哲学永远是一个"高处不胜寒" 的东西。
20世纪英国有一位非常伟大的哲学家，叫怀特海。他曾经说过这么一句话，他说两千多年来，一部西方哲学史就是对柏拉图哲学的注脚。确实，古希腊哲学谈到的东西基本上把今天人们所能考虑的东西全部覆盖了，只不过没有今天的哲学那么系统化、学科化、技术化。 实际上，今天的哲学越来越多地变成了一种技术、工艺，而古希腊哲学是一种智慧。它没有那么多规范，它是人在苍穹之间，面对着蓝天、大海，自由心灵、自由遐想的结果。
因此，从这个意义上来说，古希腊哲学达到了极高的水平。而希腊哲学是有活水源头的，那就是古希腊的文化。下面就快速地跟大家讲解一下。
古希腊文明的三大阶段
民间有个说法叫四大文明古国。实际上，如果不算美洲那些自生自灭的文明的话，旧大陆至少应该有5个文明。5个文明从东到西依次是：中国文明、古印度文明、两河流域（幼发拉底、底格里斯河）的美索不达米亚文明、埃及文明和希腊文明。
这5个文明中，只有我们中国文明远在东方。因为中国以西都是高山大川，把中国跟西边隔绝开了。
而在地中海东岸的西亚文明，在地中海南岸的埃及文明，在地中海北岸的希腊文明，这3个文明由于地理环境相近，很早就有了互相之间的交往。这就导致了西方文明后来的发展和中国文明相对不一样。
古希腊文明经历了3个不同的文明发展阶段，这是学术上的定论：
爱琴文明
第一个阶段是爱琴文明，它主要局限在爱琴海。爱琴文明又由两个分支阶段构成：克里特和迈锡尼。克里特是一个岛，迈锡尼在希腊大陆上。这两个阶段相继构成了古代的爱琴文明。
爱琴海上有很多岛屿，但是在最南边有一把像锁一样的把爱琴海的海口给锁住的一个长岛，这个岛叫克里特岛。希腊的文明最早就是从克里特岛开始发源的。
先有克里特，后有迈锡尼。迈锡尼非常重要，因为后来希腊一切的文化形态都是在迈锡尼时代产生的一种宗教的基础之上发展起来的。就像我们今天所有的文化都是在科学基础之上一样，古代所有的文化都是在宗教的基础之上。
这是希腊文明第一个阶段。
希腊城邦文明
公元前12世纪，迈锡尼文明被北方来的一些野蛮人给摧毁了。这就导致爱琴海世界出现了三、四百年之久的一个黑暗时代。文明青黄不接。那个时候在民间出现了很多会讲故事的人，后来我们称之为游吟诗人。他们讲的都是迈锡尼时代的故事。这样就把古代的文明记忆用神话传说的方式传给了后面一个阶段。
到了公元前8世纪，出现古希腊文明的第二个阶段：希腊城邦文明的时代。这是希腊文明的全盛时期，希腊文明最辉煌的时代都在400年的城邦时代。
城邦时代的希腊的国家比我们春秋时代的国家还要多。主要集中在爱琴海，包括爱琴海的西岸，就是希腊本土，也包括爱琴海的东岸，今天属于土耳其的地区。希腊人追求自由，对建立大国家不感兴趣。而且希腊土地比较贫瘠，不适合农业的发展。他们都是依着海边居住，从事商业活动，就养成了比较自由、烂漫、赋予冒险的精神。稍稍一旦人满为患，或者有风吹草动，他们就会举家外迁，乘上一叶扁舟，漂到哪里算哪里，找一个好地方就定居了。就像细胞分裂一样，一个分成两个，两个分成四个，不断分裂，不仅在爱琴海，而且在广阔的地中海都布满了希腊的城邦。
其中最重要的就是雅典，领导整个希腊文明潮流的都在雅典。伟大的哲学家都是生活在雅典，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。
这是希腊文明的第二个阶段，也是它最高峰的阶段。
希腊化时代
到了公元前4世纪，希腊城邦北方有一个王国叫马其顿。马其顿王国诞生了一位雄才大略的统治者--亚历山大。亚历山大从马其顿开始，统一了希腊各个城邦，然后继续东征，小亚细亚，征服了西亚、埃及，然后一路势如破竹打到东方，一直打到印度河流域。
亚历山大在11年的功夫里，创立了一个古往今来无人可以望其项背的大帝国。但是这个帝国非常松散，他一死，昙花一现，帝国马上崩溃了。他的3个部将，就把他帝国的西部一分为三，建立了马其顿的王国、塞琉西王国和托勒密王国。
而希腊的语言成为三个国家的官方语言，希腊的文学、艺术、体育运动会、戏剧、哲学在整个东方土地上广为传播，一时非常的兴盛。这个时代叫希腊化。就是希腊文化传播到了东方。这个过程持续了300多年。
公元前323年，罗马帝国征服希腊化的最后一个王国--埃及的托勒密王朝，到此希腊的故事结束了。罗马人鸣锣上场，那就是另外一个故事。
所以，整个希腊文明大概了经历了这么3个阶段。以上算是一个导言。
下面我们就看看希腊这些文化是怎么产生的。
二、古希腊文化形态的演进
克里特文化
第一个阶段是克里特文化。克里特岛在爱琴海的最南端，在东地中海的中央，它很容易受到西亚、埃及文化的影响。1900年，英国的考古学家伊文思带了一支考古队，到克里特岛去考古挖掘，挖出了流传了几千年之久的克里特文明的大量文化遗址和废墟。尽管克里特今天仍然属于希腊的一个省，但是它的文明的特点、文化形态更多的带有南方埃及的特点， 早在公元前2000年的时候，克诺索斯这个地方就已经建立了国家。而且国王家族姓氏都叫米诺斯，所以这个王国叫米诺斯王国，米诺斯王宫遗址如下图所示。克里特文明有时候也叫米诺斯文明。
米诺斯王国有很多故事广为流传，特别是这段故事--说的是后来希腊的众神之王宙斯风流成性，他看中了东方在腓尼基推罗国王的女儿，她长得非常美丽，叫Europa，欧罗巴。于是宙斯就化身为一头公牛诱拐了欧罗巴，然后带着欧罗巴一路狂奔，来到一个与世隔绝的地方，也就是克里特，然后就在这个地方现了原形，与欧罗巴相结合，生儿育女。他们生了三个孩子，其中老大就叫米诺斯。于是米诺斯就成为这个地方的统治者。这就是关于米诺斯王国的来历，而与这个岛遥相呼应的那片大陆就因为这位美丽的女子而得名叫Europa，欧洲就是这么来的。这个传说影响很大，就像我们说我们是炎黄子孙一样的。同样，西方人认为欧洲就是宙斯诱拐欧罗巴的结果。这个故事不仅在古代的陶瓶上有所反应，而且在今天两欧元的硬币反面，仍然是一头公牛驮着一位美丽的女孩子。
克里特发掘出来的大量的壁画可以很清楚地看出克里特的文化形态--南方风格。他们人种的身材比较矮、瘦弱，肤色比较黑，所以后来征服他们的北方人把他们称为红皮者。男人平均身高一米五五，女人平均身高大概不到一米五，而且非常瘦弱。他们有个风格就是喜欢塑腰，尤其是贵族，从小要把腰塑的细细的，跟我们中国古代"楚王好细腰"倒是有几分相似。他们崇拜女神，那是一个母权社会时代。女人的生活地位非常高，所以有大量壁画反映女人，极其的优雅，非常的美丽。他们的文化水平也很高，而且充满了其乐融融的和平情调。他们很少有反映战争的场面。他们更多表现的是一种非常休闲、快乐的生活情景，诸如斗牛、拳击、打猎、看戏。
迈锡尼文化
但是，克里特文明到了公元前1600年以后就毁灭了。这个时候，北方开始出现一种新的文明叫迈锡尼。但是，迈锡尼文明跟克里特文明的建立者完全不一样。他们是北方人，身高马大，皮肤白皙，崇尚武力。他们才是真正意义上最早的希腊人。当然，他们多少也吸收了克里特文明的影响。
更重要的是，迈锡尼人带来了一批神。希腊北方有座山叫奥林匹斯山，是全希腊最高的山。这些建立迈锡尼文明的人，曾经在奥林匹斯山附近居住过。他们认为他们的神就住在奥林匹斯山上，所以他们的神就叫奥林匹斯神。而对这些神的崇拜，就形成了一个宗教，这个宗教叫奥林匹斯宗教。
奥林匹斯神族就是我们比较熟悉的，以宙斯为主的一批神。这批神典型就是迈锡尼北方人特点，喜欢打架、斗殴、争抢斗狠，当然也是争功逐利、沾花惹草，都是征服者的特点。所以，征服者带来一批征服者的神。他们都是以拳头硬、胳膊粗、体格强壮、所向披靡而著称。甚至后来到了希腊城邦文明，每个城邦大家都崇拜由迈锡尼时代开创的这些奥林匹斯。比如雅典把雅典娜作为他们的保护神，斯巴达把宙斯、柯林斯把波塞冬，德尔菲把阿波罗，不同的城邦把不同的神当做自己的保护神。但是他们都属于奥林匹斯神族，这就构成了希腊城邦共同崇拜的对象。希腊所有的文化，都是在对他们崇拜的基础上滋生出来的。
荷马史诗与"系统叙事诗"
迈锡尼时代结束，然后三、四百年间，希腊就陷入到蛮荒之中。前面的文明消失了，后面的文明没接上，在这样的情况下，就出现了一些民间讲故事的人。他们都是文盲，但他们会讲故事，就把古代的历史以一种神话传说的方式传叙给后代。而后来的城邦文明就是听着这些故事完成基本的教养。
其中有一位大名鼎鼎的人叫荷马。荷马就讲了两部绘声绘色的故事，而这两个故事，后来记载成文，处理成书以后，就成为西方最重要的文学著作。它的地位就相当于中国的《诗经》，是文学的开山之作。因此荷马被称为西方的文学之父、诗人之父，第一位文学家。
这两部史诗都围绕一个故事，就是特洛伊的花花公子帕里斯诱拐了斯巴达国王的妻子海伦，然后迈锡尼的国王阿伽门农为他的弟弟斯巴达国王出气，组织了希腊联军攻打特洛伊，打了10年。讲的就是这个故事，包括前面和后面的故事。还有一些不知名的佚名诗人的叙事诗，负责填空补漏，基本上是围绕着特洛伊战争。所以特洛伊战争构成了希腊神话传最重要的一个组成部分。
希腊城邦文化
到了希腊城邦时代，各种各样的文化形态孕育而生。
首先是建筑。希腊留存到今天的三大建筑，第一是神庙，第二是运动场，第三是大剧场，都是公共建筑。
然后还有人体雕塑。他们崇拜神。神和英雄的人体是出类拔萃的，运动员的身体也是出类拔萃的，所以就成为他们模仿的对象，于是出现了大量的人体雕塑。因此，西方的人体雕塑也是深受奥林匹斯宗教的影响。
再后来，还有抒情诗。抒情诗是赞美神、英雄和奥林匹亚竞技会上获得冠军的运动员，这是一种赞美，而且它非常高雅。
最后又出现崇拜酒神的一种狂欢活动，最后衍生出戏剧（悲剧和戏剧），而哲学是最后开始崭露头角。
我们下面把文化形态，依次给大家讲解。
神庙
首先是神庙。
希腊每一个城邦都一定建有神庙，而神庙一定在最中心，往往是在山头之上，因为古代以高为尊。
古希腊人的宗教情怀是非常浓郁的，他们是真心实意地相信神，而且热爱神。他们跟神之间的关系是充满一种美学的关系的，不像罗马人。罗马人和神之间的关系是功利的，我崇拜神，是因为神保佑我五谷丰登，战争得胜。但是希腊人不一样，他是审美的，他把神看成自己的一个情人、兄弟姐妹、朋友，所以他谈到神就充满了热爱，从心底洋溢着一种欢快之情。
神庙有很多，雅典城的帕特农神庙、苏里翁角的海神庙，还有的德尔菲的阿波罗神庙，今天都是废墟。每个神庙都有很多的故事。
竞技会
有了神庙，人们就开始崇拜神。而紧接着人们为了模仿神，就搞起了秀肌肉的活动。就是极力想表现自己的肌肉有多发达，身材多么的伟岸，战场上多么所向披靡--这就是奥林匹亚竞技会。奥林匹亚竞技会最初的一切项目全部都跟打仗有关系。跑得快、跳的远、投的标枪是希腊人的武器，掷铁饼就是丢石块，摔跤就是近身肉搏，最初的五项比赛，全部都跟打仗有关系。
公元前776年开始了第一届奥林匹亚竞技会，从此以后每隔4年一届。现代人远远不像希腊人高尚，希腊人只要开奥运会就不打仗的，叫神圣休战原则。奥运会的冠军一分钱奖金都没有，就是戴上一个用金橄榄树编的橄榄枝花冠。戴上这个花冠回到城邦，会被别人看作是神一样的了不起。所以，在古代的希腊，人生最荣耀的不在于有很多钱、很大的权利，而在于有一个好身体，能够在四年一届的奥运会上获得冠军。
希腊每个城邦都是分散的，各自为政，就是以奥运会作为凝聚剂。所有的城邦，社会精英、贵族青年一定都会去参加奥运会，这是最荣耀的事情。
雕塑
古代奥运会有一个特点是裸体运动。这样一来就给了艺术家极大的灵感，因为他们对美丽的裸体司空见惯。如今我们在美术室里画写生，那都是拿钱雇来的一些干瘪老头、老太太做模特。所以，画不出美丽的东西来。但是古希腊美丽的运动员肯定是最好的身体，正是由于这样，古希腊的人体雕塑艺术达到了登峰造极。
卢浮宫作为全世界顶级的艺术殿堂，收集了古往今来东南西北大量无数的艺术品，但三个镇馆之宝居然有两个是古希腊雕塑。同样，罗马梵蒂冈的博物馆，镇馆之宝是古希腊的雕塑拉奥孔。
古希腊的雕塑达到了一个高度，真可以说前无古人，后无来者，登峰造极。
抒情诗
希腊最早的文学是史诗。相对来说，史诗的层次比较低，它是讲故事的，谁比谁厉害，谁打死了谁，大家都爱听。
但是当希腊文化发展到一定程度的时候，特别是奥林匹亚竞技会和大量的雕塑品开始出现以后，希腊就出现另外一种艺术，叫抒情诗。抒情诗品位就比较高，抒发心中的情感。抒情诗没有故事情节，更多的赞美奥林匹斯山上的神，赞美奥林匹亚竞技会获得冠军的运动员，以及抒发自己内心的一种情感。所以，抒情有比较高的品位，是贵族的诗，一般老百姓欣赏不了。就像奥林匹亚竞技会是贵族的运动一样的。只有精英社会才参加运动，老百姓平时没有时间搞体育锻炼。
希腊有九个女神，非常著名叫缪斯，她们全部司掌的都是高雅的东西，今天我们的音乐、博物馆，这些英文都是来自于缪斯。古希腊人是生活在诗情画意的范围之中，他们对事情的认识，不是用科学的、理性的、精密的头脑来思考，而是用一种诗意来形容比喻、象征自然界的。所以，他们始终生活在童年孩子的童趣之中。我们可以认为孩子的东西太幼稚，但孩子也可以认为大人太功利、冷静。实际上孩子们有孩子们的一套思维方式，他们对世界的看法和我们不一样，但是不能说他们的看法就一定比我们水平低。
古希腊人就是这样，他们把所有的东西都放在诗情画意里面，所以古希腊什么事情都是载歌载舞来表现的。古希腊的科学技术在追求真上面当然远远比不上我们，但他们在美的方面超过我们太多倍了。
人更宁愿生活在真的世界里面，还是生活在美的世界里面？这是见仁见智的事情。我们受到科学教养，都觉得真是最重要的，其实如果有更多的人文情怀，你会觉得真算什么，美才是最重要的。美是主观的，真是客观的，人只能活在主观世界里面。
戏剧
之前的都是高雅的活动，而希腊的普罗大众，尤其是妇女，她们也需要她们的文化生活。她们不能登大雅之堂，不能参加四年一届的奥林匹亚竞技会，以及诸如此类的其它的运动会。她们不能参加庄严肃穆的宗教祭奠活动，很多抒情诗没她们的份，这种高雅的阳春白雪的东西都把她们排斥在神圣的殿堂之外。那她们就有另外一种活动--酒神崇拜。她们崇拜一位其貌不扬、不能登大雅之堂的奥林匹斯神，这位神叫酒神狄俄尼索斯。
酒神狄俄尼索斯一方面和阿波罗是同父异母兄弟，有时候他也像阿波罗一样是个英俊少年。但是更多的时候表现为一个其貌不扬的形象，形象猥琐，头上长了山羊角，还有山羊蹄子、山羊长毛。他的祭物是山羊。他经常喝酒，喝得酩酊大醉，然后就说出一些非常放荡淫亵、下流的话。老百姓特别喜欢这东西。所以，这些东西很快在民间产生了极大的影响，而且这个酒神更重要的是他虽然是奥林匹斯神，但是，他从小遭受了很多痛苦的经历，尤其是他经历被撕裂，后来又复活了的痛苦经历，所以民间的老百姓特别推崇他。因为老百姓也有很多痛苦的经历，不像上流社会，一天到晚吃香喝辣的。
所以，从很早的时候，希腊民间就出现一年一度的酒神祭。这个祭祀活动，本来完全是一种民间的、低俗的，甚至带有邪教色彩活动。但是，老百姓喜欢他，尤其是妇女们特别推崇这个神。每年到了酒神节，妇女们就头戴葡萄藤冠，身披山羊皮，然后成群结队来到荒郊野外，狂喝带来的酒，把山羊撕裂了。因为酒神经历过一个死而复活的经历，他们要把它重新表演出来。
就像上流社会模仿威风凛凛、战无不胜的奥林匹斯那些冠冕堂皇的神的过程中产生体育运动会一样。下层的老百姓，尤其是妇女，模仿这位受苦受难的酒神如何死而复活，就出现了另外一种艺术形式，叫戏剧。
这个活动最初是不让男人参加的，就像奥林匹亚竞技会不让女人参加一样。但是后来，男人也可以参加了，最初是在下层，后来逐渐向整个社会的中层、上层蔓延。很快就成为一种雅俗共赏最重要的艺术活动，希腊的艺术到达戏剧，可以说是达到了顶峰。
自从有了戏剧，希腊第三的建筑--剧场就出现了。希腊的露天剧场，一坐几千、上万的人。当时以雅典为代表的希腊城邦，达到鼎盛时代，政治上实行民主制，大家都参与公共的政治生活。文化上，最主要的公共文化生活就是看戏。就像一个人不能参与政治生活就不是公民一样，同样，不会看戏就说明你是个野蛮人，没有教养。所以，政治上的民主制，和文化上的欣赏戏剧是相互呼应的。
而戏剧分成两类，第一类走了一条比较崇高典雅的道路，讲述一个神或者一个英雄的悲惨故事，这个发展到后来叫悲剧。第二类滑稽搞笑。酒神原来就是比较淫亵的，搞一些黄段子。大家哈哈一笑，后来发展为喜剧。最初喜剧受到了压抑，而各个城邦以雅典为首，开始推崇悲剧。于是悲剧就成为希腊人受教育的最基本的一种方式。
更重要的是看戏不要钱。为了鼓励穷人受教育，穷人看戏还可以领到一份看戏津贴。富人给这笔钱。民主政策就是有钱的人享受更多的政治权利，同时要承担更多的义务，为城邦的公共建设，公共活动承担义务，今天叫纳税，也就是这个意思。
悲剧与哲学
希腊产生了三位重要的悲剧家，这三位悲剧家就已经开始用一种悲剧的方式在表述哲学了。所以，希腊的悲剧就是哲学。
受莎士比亚这样的近代悲剧家影响，我们以为悲剧表现的是善良和邪恶之间的冲突，简单说是好人和坏人的冲突。比如，莎士比亚四大悲剧之首《哈姆莱特》，一出场，好人坏人很清楚。哈姆莱特是好人，虽然他性格有点犹豫。他的母亲应该也是个好人，虽然意志比较薄弱。但是，他的叔叔克劳迪斯一出来就是个坏蛋，谋害他的父亲，篡夺了王位，霸占了哈姆莱特的母亲，还要把哈姆莱特至于死地。
而整个悲剧就是在善良的哈姆莱特和邪恶的克劳迪斯之间展开，最后克劳迪斯设计害死了哈姆莱特。当然哈姆莱特临死之前报了仇，但是他自己还是泯灭了。一个美好的东西泯灭了，这就叫悲剧。
但是古希腊不一样，古希腊悲剧表现了更高的境界和哲理。古希腊悲剧表现的不是好人和坏人之间的冲突，而是悲剧主人公的自由和一个看不见的，像达摩克利斯之剑高悬在每个人头顶上的命运之间的冲突，这个冲突就更精辟。
其实我们人生在世都要经历悲剧，但是有多少悲剧是由于真有一个坏人陷害导致的。很多悲剧不是发生在一个好人和一个坏人之间，而是发生两个不都坏的人之间。谁都没有恶意，谁都没有邪恶意志，但是两个人之间不可避免地爆发悲剧。
这个时候我们就想，悲剧到底是由于别人作祟导致的，还是由于我们自己性格方面的某种原因，我们认知方面的某种局限，我们能力方面的某种有限性而导致的？可能后者更多。
而古希腊悲剧就已经把握到这一点了，所以古希腊悲剧表现的是一种朦胧的智慧。已经是智慧了，但是还比较朦胧。而到了近代，把悲剧理解为道德、善良、好人坏人之间，到今天我们什么东西都用科学分析，实际上我们获得的更多的是一种精致的愚蠢。
所以，古希腊的悲剧表现极高的意境，语言也美。而这里边最重要的是，他已经表露出在我们之上有一个不出场、看不见的，但是决定着一切的东西叫命运，而这个命运是不可抗拒的。所以，古希腊悲剧叫命运悲剧，诚如近代悲剧叫道德悲剧一样。道德悲剧是道德，善恶之间冲突，命运悲剧就是命运和主人公的自由之间的冲突。这两个境界是不一样的。
命运的悲剧已经上升到了形而上的高度了，而道德悲剧还停留在形而下。好人和坏人是形而下的，道德是我们人世间的，而命运是超过我们意志之外的。它超出了形，所以从这个意义上来说，希腊悲剧已经有了最初的形而上学的味道。而形而上学是希腊哲学的主流，一直影响了整个后来的西方哲学。
在公元前5世纪- 4世纪，在希腊所有文明城邦最重要的核心雅典，出现了两位洪水猛兽式的怪物。第一个就是悲剧家，欧里庇得斯。他公然反叛命运，反叛神灵，颠覆希腊的主流价值，控诉希腊人对战争的讴歌，对妇女不平地位表示了抗诉。最后他被赶出神邦，客死他乡。
第二个就是他的莫逆之交，大名鼎鼎的哲学家，苏格拉底。也是因为反叛主流价值，最后被雅典人处以死刑。所以，哲学都是悲哀的，因为它违背了大众的常识。
就这样我们就从希腊悲剧转向了希腊哲学。
三、小结
总结一下，希腊悲剧可以说是希腊城邦各种文化发展的最高峰，而且它的影响力非常大。但是悲剧以后，就开始出现了分道扬镳，普罗大众越来越多地沉迷在后来居上的喜剧之中。喜剧轻松、搞笑、讽刺、挖苦、嬉笑辱骂、放荡淫亵，看了不用想，过得很快乐，这是喜剧。
但是，另一方面，悲剧发展为了哲学。而哲学走了一条反叛的道路，开始批判这个社会。因为希腊城邦的鼎盛时期已经过去了，盛极而衰了，哲学是最早察觉到城邦的危机的。希腊哲学成为那个时代的牺牲品--苏格拉底被处死，柏拉图被赶出雅典城邦--但是他们却在呼唤另外一个时代。这个时代叫基督教时代。所以，希腊哲学无意中成为基督教最早的前奏曲。当然中间要过一个罗马的过渡。只有在物质力量发展到登峰造极肆无忌惮以后，新兴的力量才能高奏凯歌。
所以，希腊哲学的出现实际上在某种意义上就意味着希腊城邦文化的衰亡。
哲学呼唤着智慧和死亡。密涅瓦的猫头鹰，只有在黄昏的时候才起飞。