德润人心 法安天下

尊敬的王老师，亲爱的各位同学，大家早上好！我分享的题目是《德润人心，法安天下》。

我通过阅读《中国特色管理学》第二章和第九章，发现“德”在中国传统文化中具有举足轻重的作用，影响了领导者的选拔和领导方式。孔子认为“仁”是人类最高的道德原则和道德准则，是人的最高道德境界，包括忠孝礼义信等道德观念。在中国古代，有德的人是当帝王的重要条件，姜子牙认为君主要“有器量，讲诚信，心仁慈”、“君主不贤则国家危亡，君主贤明则国家太平”。古代帝王在立嗣问题上，也是把品行放在第一位，比如隋文帝就是看重次子杨广厚以待人，不近女色而放弃长子杨勇。

选拔君主如此，君主选拔官员亦如此。君主选拔人才会尚贤用能，而贤就指的是有德者。有德的人称为“清官”“忠臣”，失去德行，贪赃枉法，弄权营私的称为“贪官”“奸臣”。

德 还影响了国家管理的思路和方法。周朝治国方略就是“以德治国”，失德者失天下，有德者得天下。孔子讲“仁治”“德治”，也就是用道德来教化人们，以德感人，以德聚人。曾子讲究修身齐家治国平天下，都是把德行放在了第一位。

在现代，德依然是我们选拔干部的最重要标准。毛主席说，领导干部要有民主修养，严于律己，宽以待人。毛主席坚持共产党的干部政策走“任人唯贤”的路线，坚持“德才兼备”的原则。邓小平指出合格的领导者要作风正派，心系群众。

除了德以外，法也是我们管理方式的重要手段。韩非认为树立君主的绝对权威，以厉害之心立法，以法令和制度服人，也就是建立一个法治社会非常重要。他认为，君主施加法制，老虎就将胆怯，君主施加刑罚，老虎就将安宁。法律即是赏罚的依据标准，也是赏罚的保证。齐国名相管仲认为法是实施统治的有效工具，主张把法治提到治国的主体地位。管仲强调执政者必须在法律范围内活动，不允许以权践踏法律，即便是最高统治者也必须以身作则，率先执法。邓小平在领导社会主义建设的实践中指出一手抓建设，一手抓法制。习主席说，在新的历史条件下，坚持依法治国和以德治国相结合，互相补充，互相促进，相得益彰。

以上就是我今天的分享，不当之处还请老师和同学多多指导。谢谢大家！