打卡诗经：小雅～大东

有饛簋飧[1]，有捄棘匕[2]。周道如砥[3]，其直如矢。君子所履[4]，小人所视。睠言顾之[5]，潸焉出涕[6]。

小东大东[7]，杼柚其空[8]。纠纠葛屦[9]，可以履霜[10]。佻佻公子，行彼周行。既往既来，使我心疚。

有冽氿泉[13]，无浸获薪[14]。契契寤叹[15]，哀我惮人[16]。薪是获薪，尚可载也。哀我惮人，亦可息也。

东人之子，职劳不来[17]。西人之子[18]，粲粲衣服。舟人之子[19]，熊罴是裘[20]。私人之子[21]，百僚是试[22]。

或以其酒，不以其浆[23]。鞙鞙佩璲[24]，不以其长[25]。维天有汉[26]，监亦有光[27]。跂彼织女[28]，终日七襄[29]。

虽则七襄，不成报章[30]。睆彼牵牛[31]，不以服箱[32]。东有启明[33]，西有长庚。有捄天毕[34]，载施之行[35]。

维南有箕[36]，不可以簸扬。维北有斗[37]，不可以挹酒浆[38]。维南有箕，载翕其舌[39]。维北有斗，西柄之揭[40]。

【注释】

[1]饛（méng）：食物满器貌。簋（guǐ）：古代一种圆口、圈足、有盖、有座的食器，青铜制或陶制，供统治阶级的人使用。飧（sūn）：晚饭。[2]捄（qiú）：曲而长貌。棘匕：酸枣木做的勺匙。[3]周道：大路。砥：磨刀石，用以形容道路平坦。[4]君子：统治阶级的人，与下句的“小人“相对。小人指被统治的民众。[5]睠（juàn）言：眷恋回顾貌。[6]潸（shān）：流泪貌。[7]小东大东：西周时代以镐京为中心，统称东方各诸侯国为东国，以远近分，近者为小东，远者为大东。[8]杼柚（zhù zhóu）：杼，织机之梭；柚，织机之大轴；合称指织布机。[9]纠纠：缠结貌。葛屦：葛布鞋。[10]履：踏。[11]佻佻：豫逸轻狂貌。[12]周行：大道路。[13]氿（guǐ）泉：泉流受阻溢而自旁侧流出的泉水，狭而长。[14]获薪：砍下的薪柴。[15]契契：忧结貌。寤叹：不寐而叹。[16]惮：疲劳成病。[17]职劳：从事劳役。来：慰勉。[18]西人：周人。[19]舟人：有舟之人，此处指西人中的富人。[20]熊罴是裘：用熊皮、马熊皮为料制的皮袍。[21]私人：家奴。[22]百僚：犹云百隶、百仆。[23]浆：薄酒。[24]鞙（juān）鞙：形容玉圆（或长）之貌。璲（suì）：随身佩带的宝玉。[25]以：因。[26]汉：银河。[27]监：照。[28]跂：同“歧”，分叉状。织女：三星组成的星座名，呈三角形。[29]七襄：七次移易位置。[30]不成报章：织不成布帛。[31]睆（huǎn）：明亮貌。牵牛：三颗星组成的星座名，又名河鼓星，俗名牛郎星。[32]服箱：驾车运载。[33]启明：启明星。[34]天毕：毕星，八星组成的星座，状如捕兔的毕网。[35]施：张。[36]箕：俗称簸箕星，四星联成的星座，形如簸箕，距离较远的两星之间是箕口。[37]斗：北斗星。[38]挹：舀。[39]翕：吸。[40]西柄之揭：南斗星座呈斗形有柄，天体运行，其柄常在西方。

【赏析】

《大东》是一首怨刺诗，作者是周代一个小的东方诸侯国的文人，他目睹周王室横征暴敛、鱼肉属国，愤然写了这首诗。诗中抱怨西周王室诛求无已、不停地劳役人民。《毛诗序》中提出，这个东方的小国应该指的是谭国（现在在山东章丘西面）。而这首诗的作者应该就是谭国的大夫，虽然没有具体的资料能够证明这一点，但是可存一说。

本诗塑造了两个对比鲜明的形象：一个是西周剥削者残酷、贪婪、骄奢的形象，一个是对西周人满怀仇恨的谭国人被榨取、被奴役、被压迫的形象。通过对这两个典型形象的描写和刻画，形象地表现了君子与小人的对立。

[插图]

这首诗以西周通往东国的公路为开篇，点明他们之间的对立。这条路对双方的意义是不同的，对于周人来说这是一条致富的路，“佻佻公子，行彼周行”充分表现了西人对于这种现状的得意。但对于东人来说，这是一条苦闷之路，通过这条路他们失去了财富、亲人和尊严，“潸然出涕”，“使我心疚”就是他们心情的写照。在这条路的联通下，东人“杼柚其空”，因为生活困苦，金钱匮乏，他们不得不在冷天穿着夏天的破麻鞋劳动。

诗人在对比中，展现出了一幅贫富悬殊、苦乐不均的生活画面——“西人之子，粲粲衣服”，西人喝着上等的美酒，佩戴着宝玉，过着骄奢淫逸、纵情享乐的生活。“东人之子，职劳不来”，“私人之子，百僚是试”，东人却连薄酒都吃不上，他们身上连杂佩也没有。他们做着所有的工作，却得不到一点点的慰抚和利益。

这样的对比，表现出的不单是宗主国和诸侯小国之间的矛盾，同样也有统治者与人民之间的矛盾冲突。

这首诗运用了赋、比、兴的表现手法。第一节“兴”的手法运用比较多。头两句“有 [插图]簋飧，有捄棘匕”，都是一些当时贵族用的食具，诗人在周人贵族的家中看到这些东西，想到自己原本也是一名贵族，现在却沦为“小人”的痛苦生活，伤心得流下了眼泪。

“比”是比喻，它在诗中仅在一句或两句中起到联系局部的作用，例如“如砥”和“如矢”。诗人用砥和矢比喻“周道”的抽象的平直。第一节最后四句用的是“赋”，赋就是直接铺叙，这里诗人把自己的思想感情，平铺直叙了出来。“履”和“视”这两个字，就是诗人眼中周人和东人对这条公路的不同感受。情景交融，引出无限的悲凉和凄苦。

第三节中诗人用获薪不能让水浸湿，来比喻东人再也受不了摧残了。刚刚砍下来的柴棍，都能用车子装载使用，也该让劳苦的东人们休息休息了。这里“获薪”和“惮人”形成了对比，表现人的待遇还不如物。

从第五节后四句一直到最后，描写的都是诗人在仰观天象。诗人看到了天汉、织女、牵牛、长庚、天毕、北斗、南箕等天象，他用这些来比喻西周的剥削者，诗人把自己的怨愤诅咒，移加到繁星上去，进一步刻画出那些贪婪统治者的形象。诗人将思想感情和艺术手法统一在一起，做到了兴中有比，比中有赋，使得人物的形象更加鲜明，诗意更加深刻了。