2019-10-13

《道德经》

第五章

天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗。

天地之间,其犹橐籥乎?

虚而不屈,动而愈出。

多言数穷,不如守中。


译文:

天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样,任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁爱的,也同样像对待刍狗那样对待百姓一视同仁,任凭人们自作自息。天地之间,岂不像个风箱一样吗?它空虚而不枯竭,越鼓动风就越多,生生不息。政令繁多反而更加使人困惑,更行不通,不如保持虚静。


感想:

如果不了解老子,那么“天地不仁,以万物为刍狗”这句话,乍看上去以为是在抱怨天地把万物轻看,因而很容易误用。然而,若尝试去理解这句话,便会发现这句话的美妙之处。

天地没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样,任凭其自生自灭。从生命起源到现在,有多少物种灭绝,又有多少物种出现;从人类起源到现在,人类成了地球上的统治者,似乎没了约束,却总是有不可预知的天灾;从古至今,出现了多少有着丰功伟绩的英雄,然而他们最终都流进了历史的长河,成为了天上闪耀的星星。

天地没有仁爱,对待万事万物都一视同仁,而不管你是多么壮硕的野兽,不管你是多么聪明的人类,也不管你是有着多少丰功伟绩的英雄。因为天地没有仁爱,所以天地间的万事万物都遵循着一定的规律发展,无一例外。而这个规律,就是老子口中的“道”。

人的一生,无一不经历生、老、病、死四个阶段。如果早日知道这个道理,早日接受这个规律,那么在生活中,遇到烦心事便容易释怀了。人生就是一场修行,修世间万物的规律,然后在世间行走,去感受,去领悟,去体会。

同样,圣人也是没有仁爱的,也同样像刍狗那样对待百姓一视同仁,任凭人们自作自息。万事万物都遵循着一定的规律发展,每个人也有着自己的规律,按照着自己的规律生活着。对于个人,规律的生活才能保证着自己的身心健康;对于集体,既要有集体的制度,但也得尊重个人规律的差异;对于国家,“圣人不仁”是人人平等的思想,依法治国,法律面前人人平等。

天地之间像个风箱一样,它空虚而不枯竭,越鼓动风就越多,生生不息。政令繁多反而更加使人困惑,更行不通,不如保持虚静。

其实,人体就像一个小风箱,风箱的作用是使生命力更旺盛。那么,若用风箱的原理来修身,则需注重的便是“虚”和“守中”。虚,在于意不动,在于“不屈”,心智不轻易被外界改变;守中,则是要守住内心的平静,保持身心的的平衡,不多言,不躁动。

有个词语叫做“沉默是金”,我想造词者有一点老子的思想,然而并未到达老子的高度。“沉默是金”教的是人们不要多言,遇事少发表看法。然而,有时候它并不怎么被看好,人们反而号召着“哪里有压迫,哪里就有反抗”。那么,到底在哪些时刻应该“沉默是金”,在哪些时刻应该“哪里有压迫,哪里就有反抗”呢?

我想,从老子的后文中应该能找到答案。

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