给 人 类 的 一 封 公 开 信
李 晓 光
人类发展到今天，现行的人类治理体系，已落后于人类社会发展的要求，也不符合生态运行的规则要求。现行的治理体系，是在对小国寡民的治理基础上演变而来的治理体系，带有着强烈的、顽固的割据遗存。这种治理体系，以个人主义、民族主义为核心，强化国家割据、国家利益，忽视了人既是个人的人也是人类的人的人类命运共同体的生态要求；这种治理体系造成了地域分割、资源分割，利益分割，违背了人类共生共存、资源共享的生态要求；这种治理体系造成了资源的生态循环受阻、物质流通受阻，违背了生态运行的整体性要求，连续性要求；这种治理体系造成了人类的个人利益大于集体利益、集体利益大于国家利益、国家利益大于人类利益；这种治理体系国与国之间容易形成利益对立、情绪对立、意识形态对立、是容易形成战争的治理体系。各国领导人及其公民，为了本国人民的生存必将导致人类为争夺资源而战，为争夺利益而战，为文化的敌视而战，导致当今的人类社会动荡不安，导致自然生态危机重重，严重影响着人类发展的经济一体化、政治一体化、文化一体化的人类生态社会的发展要求，使人类面对经济危机、金融危机、气候危机、恐怖主义、战争威胁、疫情威胁的人类治理遇到了重重困难。
人类发展到今天，由于人类的不科学、不生态的思想行为，干扰了自然生态的生态运行，导致气候变暖、地下与地上、土壤与空气的物质结构发生较大的变化，严重影响了人类的生命生存。（人类承受空气和物质元素结构变化的能力是很小的）；由于人类不科学、不生态的生活方式，违背了人类生命运行的生态要求，导致了人类各种疾病的发生，导致人类的生命生存出现危机；由于人类不科学、不生态的认知，对人类重个人的人轻人类的人，对自然重拿轻还，对社会重锦上添花轻雪中送炭，对自然生态、人类生命生态、人类社会生态的运行‘人道’重于‘天道’。导致了人类的各种危机丛生。人类只有建立起人类命运的共同体——生态社会，走生态社会的道路，才是人类的发展希望，才能够摆脱人类困境，才是解决威胁人类生命生存的各种危机的根本出路，才能够拯救人类。生态社会就是一切从人类的生命生存出发，处理好人与自然、人与人、人与人类社会的关系。生态社会也是人类追求的根本目标。
现奉上一个人类的公民对生态社会的研究。（供参考）
生态社会研究目录
[if !supportLists]一、 [endif]生态社会提出的依据。
[if !supportLists]二、 [endif]生态社会的生态结构。
[if !supportLists]三、 [endif]生态社会的生态运行。
[if !supportLists]四、 [endif]生态社会的生态管理。
[if !supportLists]五、 [endif]生态社会对人类群体的生态要求。
[if !supportLists]六、 [endif]生态社会对人类思想、行为的生态要求。
[if !supportLists]七、 [endif]生态给人类的启示。
生 态 社 会 是 人 类 发 展 的 根 本 出 路
一、生态社会提出的依据。
生态是人类文化的共同本源，是人类的共同追求，是人类文化的兼容点。无论东、西、南、北、中，人类的所有追求都是对人类生命生存的追求。生态就是生命生存。生命是事物的本体、机体，生存是事物本体、机体与存在的环境关系。人类生态就是人类的生命生存。人类社会生态就是人类群体的生命生存。社会是生态关系的总和，社会是事物本体，机体与环境的联系性，依存性，互动性。站在人类的角度，一切从人类的生命生存出发，一切为人类的生命生存着想，有利于人类的生命生存的人类社会，才算是生态社会。生态本是一个自然的问题，由于人类的出现，人类的行为参与，生态影响着人类的生命生存，站在人类的角度生态问题成为了人类的社会问题。解决人类生态问题不能仅从自然的角度讲生态，解铃还须系铃人，还要从人类的角度讲生态，从人类社会生态问题，是当今人及人类社会存在与发展的迫切问题。
（一）、人类的认知发展提出了对生态社会的要求。
生态是多层次、多环节、多因素的组合。人类对生态的认知经历了由表及里，由潜入深，由宏观到微观，经历了对宏观的，表象的，稳态的生态认知；到中观的，相对的，变化的生态认知；再到微观的，绝对的，捉摸不定的量子性生态认知。对事物认知越往细分，影响事物的影响层次，影响环节、影响因素越多，对事物的联系性、依存性，关联性越模糊，对生态的把握难度越大，人类的认知类型越多样化，人类的思想越混乱，越容易出现人类生态的偏差，影响了人类的生命生存。
随着人类科学技术的发展，人类的认知从宏观到微观，由近及远，有表象到本相，由地球到太空，由地表到天空、到海洋，科学的分类越来越细，人类对事物的认知越来越深入，但是随着人类对事物了解的深度加深，人类对生态认知的把握却越来越迷茫。由于人类的认知错误，造成了人类的思想行为失误，做了一些有违于生命生存对人类生态的要求，做了一些违背生态运行规律的事，有背于自然生态，有背于人类生态，有背于人类社会生态的事情，造成了自然生态危机（天怒）对人类生命的威胁；人类生命生态危机（人怨）对人类生命的威胁；人类社会生态危机，如经济危机、政治危机、文化危机、社会动荡对人类生命的威胁。生态社会要求人类的认知要从宏观与微观的结合认知人类的生命生存；从人类生命生存的运行结构，运行方式认知人类的生命生存；从宇宙的本源，物质的本源，人类的生命本源认知人类的生命生存；从科学的世界观、人生观、价值观，把握好人类的生命生存。以科学、技术、文化的发展与进步，以是否有利于人类的生命生存来衡量人类社会发展的前进与倒退。用生态社会来规范人类的认知，规范人的思想、行为。
（二）、人类的社会形态发展提出了对生态社会的要求。
在人类发展的历史长河中，人类的社会形态先后经历了原始人时期，氏族公社时期，奴隶社会时期，封建社会时期，资本主义社会时期，社会主义社会时期。人类的发展史，是人类生态的进步史，是争取人类生命生存的发展史。下一步人类应该向何处去——应该向生态社会中去。
原始人时期人类的生命生存受自然生态的影响，物种之间弱肉强食，这时人类生存的主要矛盾是物种之间用生命换取生存权的矛盾。为了解决这一矛盾，人类组织起来，形成群体，人类进了入氏族公社时期的生态进步，这时期对人类的管理是血缘管理，人类有了血缘的群体依靠。
氏族公社时期，随着人类群体的形成，人类抵抗物种之间的伤害的能力增强，人类的生存率提高，人类的食物需求量增加，光靠自然捕获食物，难以满足群体的需要，食物少时不足，多时剩余，这时人类生存的主要矛盾是人与自然的提供食物的多少的矛盾。为了调剂余缺，为了人类有一个稳定的食物来源，为了保障人类的生命生存和生命延续，人类发明了种植业、养殖业，形成了人类对土地的依靠，人类开始了农耕文明的生态进步，人类有了土地的依靠。
随着人类种植业、养殖业的发展，产品有了剩余，有了掌握生产技术的人，有了人的能力高低的区别，出现了人的优势群体、劣势群体，有了人的优越感、优势感，有了体力劳动和脑力劳动的分工，促进了人类群体的发展。
随着人类群体的不断涌现，不同的群体占据了不同的环境优势，资源优势，随着人类群体之间的联系不断扩大，群体与群体之间出现了环境的差别，资源的差别，群体与群体之间的环境矛盾、资源矛盾，人类发生了环境之争，资源之争，为了争夺环境、争夺资源，群体之间发生械斗、发生战争，人与人之间战胜者成为奴隶主，战败者成为奴隶，奴隶成为了资源，出现了阶级，阶层，出现了阶级压迫和阶级剥削，影响着人类的公平和自由，这时影响人类生存的主要矛盾是奴隶主与奴隶的矛盾，人类进入了奴隶社会时期。这时期对人类的管理是奴隶主对奴隶的管理，形成了奴隶对奴隶主的依靠。奴隶社会相对于原始社会的茹毛饮血，以生命换取生存，在人性上是一种解放，在人类的理想社会上是一种生态的进步。
奴隶社会时期，为了资源争夺的战争需要，为了对群体动员和取得资源后的管理需要，人类出现了管理机构、管理机器——国家，形成了人类对国家的依靠。国家的出现使人类的组织管理能力得到了增强。国家的建立，国家通过战争扩大了疆域，增加了人口，融合了文化。为了便于对疆域内的地域的组织管理，对疆域内人口的组织管理，对区域及区域人口进行层级划分，人口配置，对一些皇亲国戚，对一些在建国过程中及战争有功人员进行分封奖励，人类进入了封建社会时期。这时期对人类的管理是封建地主的代表国家的管理，人类有了对国家的依靠。封建社会相对于奴隶社会，奴隶们受剥削、受压迫、受欺辱，没有身份、没有地位、没有自由的条件下谋求生存是一种人性的解放，是人类理想社会的一种生态进步。
封建社会时期形成了大量的皇亲国戚，大批的官僚阶层，封建地主，他们利用手中的权力占用资源，靠剥削，压迫劳动人民，通过供奉、供租的方式获得利益。劳动人民往往因交不起租金而借债，因还不起债务而贫穷、家破人亡、沦为奴隶。封建社会以土地为核心，这时影响人类生存的主要矛盾是封建地主与劳动人民的矛盾。一些勤劳勇敢，勤俭节约的劳动人民，或勤劳致富转而进行商品生产、商品经营、商品交换，一些封建地主不满足土地的利益收获，转而投入商品生产、商品经营。随着商品生产的投入，商品生产，商品交换的增加，加之科学技术的进步，机器设备的发明创造，机器大工业的助推，人类进入了工业文明时期，同时进入了资本主义社会。这时期对人类的管理是代表资本家的国家、代表资本家的资本的管理，人类有了国家和资本的依靠。资本主义社会相对于封建社会的阶级剥削、阶级压迫，封建割据、固步自封，人类社会的不公平、不自由是一种人性的解放，是人类理想社会的生态进步。
资本主义社会时期，以资本的大量投入，以工厂大工业生产，金钱的积聚聚集，贫富的两极分化，为特征。资本主义社会是雇佣与被雇佣，剥削与被剥削的关系。由于资金的集聚，带来了工业的规模化生产，农业的规模化生产，规模生产产生了大量的剩余劳动力——无产阶级，无产阶级为了生存，为了取得劳动的机会，只有降低自己的劳动价格，接受资本的剥削。资本主义社会是以资本为核心，这时影响人类生存的主要矛盾是资本家与雇佣工人的矛盾。资本主义社会由于资本的本性的驱使，资本对利润最大化的追求，在资本主义社会的早期为谋求高额利润，把所有事物都作为商品对待，把人作为商品对待，不顾工人的死活压榨工人的使用价值，造成了工人阶级的反抗斗争，建立起了社会主义社会。社会主义相对于资本主义的阶级剥削，贫富差距，社会的不公平是人性上的解放，是人类理想社会的生态进步。
以往人类的发展史，是人类的政治文明对人性的解放促进史；是人类的精神文明对科技、教育、文化发展的促进史，忽略了人与自然的生态关系、人类生命的生态关系，人与人类社会的生态关系。资本主义与社会主义都是以科学技术的快速提高，大力发展生产力，促进人类社会的快速进步为特征，忽略了生态平衡，忽略了自然生态的承载能力。过度的攫取自然资源，造成人类生存环境的生态破坏；过度的攫取生命资源，造成人类的疾病丛生；过度的建设和过快发展人类社会，造成人类社会的虚假繁荣。自然生态给人类敲响了警钟。
当今的社会是资本主义社会与社会主义社会共存的时期，是科学技术高速发展的时期，是人类的生产力、生产能力大幅度提高的时期，是两种社会制度相互较量、相互竞争，相互学习，相互借鉴的时期。资本主义社会是以资本为核心，是以金钱资本的投资最大化，资本家的资本利润最大化为目的；社会主义社会是以共同劳动，共同致富为核心，以消灭阶级剥削，阶级压迫，消除贫富差距、两极分化，为解放全人类，为人类谋幸福，实现共同劳动、共同富裕、共同幸福为目的。资本主义制度以追求金钱，以金钱创造价值从物质上带给人类幸福，社会主义制度以追求共同劳动，以劳动创造价值从精神上带给人类幸福。
两种社会制度的思维方式不同、生存方式不同。在思维方式上，资本主义在客观与主观的关系上，重客观、重微观、重理性、重逻辑、重真理；社会主义在客观与主观的关系上，重主观、重宏观、重感性、重人性、重关联。在生存方式上，资本主义重生理、重当前、重个人、重自由；社会主义重心理、重未来、重群体、重一致。但两种社会制度虽然意识形态不同，但是都是人类历史发展的必然，都出于人类的本性、人类的智慧，都是为了人类的生存、人类的幸福，都有各自的优缺点，应该相互借鉴、相互补充、相互完善，不应该成为相互对立、相互攻讦、相互争斗的根据。两种社会制度较量的结果都面临着自然的生态危机，战争的威胁危机，人类的疾病危机，对人类生态、人类生命生存的共同威胁。
人类社会发展到今天，物质条件已不是威胁人类生命生存的主要矛盾，物质发展已能够满足人类的基本需要，人类对物质的追求，物质享受已显得不是那么重要，人类追求的是生命生存的幸福美好，健康长寿，人类追求的是人类生命生存安全的生态社会。生态社会相对于资本主义社会，社会主义社会，没有国家割据、没有剥削、没有压迫、没有暴力犯罪、没有恐怖主义、没有战争威胁，是人性的一种解放，是人类理想社会的生态进步。
（三）、人类的经济发展提出了对生态社会的要求。
随着人类社会的发展，科学技术的进步，特别是无线通讯技术的发展，人类已有能力把人类连在了一起。人类活动的脚步已经迈入了地球的各个角落。人类的经济活动随着人类活动的脚步也进入了地球的每一个角落，进入了人类存在的每一个家园，地球已成为了一个人类的地球村。经济活动、经济市场的全球一体化已成为不争的事实。这就是说人类的经济活动、人类的经济基础已经走向了全球化，走向了地球村，可是人类的管理、人类的上层建筑还跟不上人类的经济活动，人类的经济发展。人类经济的一体化要求人的思想行为一体化，要求人类思想行为与人类生态的规范相一致。
人类的要求不相一致。这就出现了自然造人给与人的，人类的生命生存的权力、人类对自然资源的享有的权力，人类追求幸福的权力——天赋人权，由于受区域的限制，自然资源存在条件的限制，生产能力，生产力发展水平的限制，受国家、政权、权力的限制，人员不能自由流动，资源不能自由流动，使得不同的区域，不同的人类，不同的人，享受不同的待遇，不能够与人相比公平的享有，与己相比自由的享有。经济发展，经济市场的一体化，经济的全球化，势必会带来人类对生存资源、环境条件的公平追求、自由追求。要求消除影响人类生命生存的资源因素、环境因素，影响人类对生命生存的自由追求、公平的追求。要解决公平、自由问题就要解决地域差别、资源差别、经济发展水平差别问题。就要从一切有利于人类生命生存出发的生态社会着手，建立起有利于全人类平等待人，公平待人，公平竞争，共同生存，共享幸福的生态社会。
（四）、人类的政治发展提出了对生态社会的要求。
一个群体，一个国家的出现，都是建立在对群体内群众、国家内的民众的生命生存，生命安全的需要考虑出现的。是人类利用人类群体的优势，人类群体的力量，来共同抵抗个人及少数人势单力薄难以抵抗的影响人类生命生存问题。政治是人类群体意志的体现，是对人类群体管理、治理需要的表达。政治的初心是出于对人类群体的生命生存的安全保障。在阶级、阶层出现以后，在维护人类群体安全保障之外又增加了维护统治阶级、阶层的统治管理的保障功能；在国家出现以后又出现了维护国家安全的保障功能。
当不同的阶级、阶层的思想、意识，需求、追求相一致时，群体社会是祥和、安定、平稳、发展的太平盛世；当不同的阶级、阶层的思想、意志、需求、追求相违背时就会出现社会的动荡不安。人民群众的思想、意志、需求、追求就是人们所说的历史潮流，因为人民群众对生命生存的追求，对人类社会的发展总是在原有的基础上不断升级的，任何阶级、阶层逆历史潮流而动，进行人类生命生存的倒退，人类社会发展的倒退，人民群众是不会答应的，就会通过暴力犯罪，武装暴乱，，战争进行表达，以达到推翻现有政权的目的。
国家与国家之间存在着地域差别、地域分割，资源差别、资源分割，看问题的方式、方法不一致，管理的方式、方法不一致，人们的思想行为、利益行为不一致问题。当国与国之间能够互惠互利、相互尊敬尊重，没有思想、利益的行为冲突时，相互之间是友好的国家关系，能够和平相处、平等互利。当一个国家资源受到限制，人的生命生存受到威胁，或者国家的统治受到威胁时，就会发生思想、行为、利益的冲突。国家的统治者就会转嫁危机，动员群众发动战争，解决资源危机，统治危机。这也是当今国家的现状与国家的初心相违背所面临的窘态。
无论是国内的暴力犯罪，武装暴乱，还是国与国之间的争斗、战争，都是对人民群众生命生存的倒退，对人民群众生命生存的伤害，是违犯人类，是对人类社会、人类历史的倒退，对自然生态、人类生命生态、人类社会生态的伤害、倒退。暴力、恐怖、暴乱、战争时时在威胁着人类的生命生存，人类迫切希望消除暴力、恐怖、暴乱、战争对人类生命生存的威胁，对人类社会发展的威胁。实现没有暴力犯罪、没有恐怖主义、没有社会暴乱、没有战争威胁的和谐、和平、安定、团结，保障人类生命生存，保障人类共同幸福、共同发展的生态社会。
（五）、人类的文化发展提出了对生态社会的要求。
文化是人类思想的体现，是人类意识的表达，是人类经验的传承，是人类生命生存的历史积淀。人类通过一定的文化艺术形式表达出对美好物质，美好生活的向往；表达出对生命生存的追求。文化来源于人类生命生存的生活实践，又高于人类生命生存的生活实践，能够指导人类生命生存的生活实践活动。
文化是人类世界观、人生观、价值观的表达。不同的人有不同的人的文化表达，不同的历史阶段有不同的历史阶段的文化表达，不同的利益集团有不同的利益集团的文化表达，不同的社会阶层有不同的社会阶层的文化表达。不同的地域、不同的民族、不同的国家，文化不同、修养不同、思维不同、视野不同、格局不同具有相应的不同的文化表达。但是任何文化表达都是对自己世界观、人生观、价值观的表达，都离不开自己的思想认知、思想追求、利益追求、生命生存的追求需要。
任何文化之所以能够被人们所接受，被人类历史传承，都是因为它记录、记载了优秀的人类生命生存的方式方法，记录记载了人类的生命生存对人类生态的要求。基督教、天主教、伊斯兰教、佛教、道教、儒学所以受到人们的信奉，是因为它们都是从自然的、生理的、心理的、精神的、社会的不同的角度讲出了人们生命生存的要求，教导人类尊重自然、爱护自然，尊重生命、爱护生命，教育、教导人们生命生存的方式、方法、道德、规则。中外历史上能够被称为圣人的无不是大爱、普度众生，从全人类的角度教育、教导人类爱护生命、尊重生命，教育、教导人类生命生存的道德、规则。
善的文化、正能量的文化都是弘扬和引导人类爱护生态、爱护生命的文化；都是与危害生态、危害生命的邪恶势力、丑恶阴暗力量作斗争的文化；都是以生态、生态社会，以生命生存的要求，立身、立业、立言、立行、立德的文化。
二、生态社会的生态结构。
生态社会的生态结构就是自然生态、人类生命生态、人类社会生态的三位一体的结构。人是自然生命的延续，人类社会是人类生命的延续。自然是天、人类是人、人类社会是地。天、人、地合一，即天人合一的结构。
自然生态结构回答了人类的过去时，即我从哪里来；人类生命的生态结构回答了人类的现在时，即我是谁；人类社会的生态结构回答了人类的未来时，即我往那里去。人类总是在建设现在时，寻找过去时，追梦未来时中存在和发展，形成人类的生态社会。
（一）、自然生态的生态结构即人类的过去时，我从哪里来？——我从自然中来。明白了我从哪里来，就明白了宇宙、自然、世界，就树立了自己的世界观。人类对人类的来源、出处从来就没有停止过寻找的脚步。远古时期的神话传说，上帝造万物、造人；盘古开天辟地，女娲造人。中古时期的金、木、水、火、土物质元素生成万物、造人。道生一、一生二、二生三、三生万物。无极生太极，太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦，八卦演万物。现代科学原子组合成分子，分子组合成细胞，细胞组合成生命。这里的上帝、盘古、女娲、道、无极都是拟人化了的，虚物化了的具有自然造物功能的，自然的替身。金、木、水、火、土是组成自然物质的比相代表。粒子、原子、分子、细胞都是组成有机物、无机物、生命的物质元素。所以人是由自然的物质元素组成，人来源于自然，是自然生态的组成部分，符合自然生态的生态运行，符合自然生态的生态要求。
自然生态的生态结构，是原始微粒、力、物质形态三位一体的你中有我、我中有你，构成了宇宙自然的自然生态结构。原始微粒是有、是常在、是因；力是变化、是功能、是缘；形态是无，是物、是果。原始微粒是组成万物的上帝粒子、是混沌、是道、是太极，在目前人类的科学技术水平下，它无色、无味、无形、无量，看不见、摸不着，被人称为空、为无、为本相。唯有原始微粒是始终不变的物质常在，组成万物的物质源头。原始微粒在力的因缘功能作用下，由有变成无，由因变成果，由常在变成无常的物质形态，形成了量变与质变、变与不变、有形与无形的宇宙的时间、空间，自然的大千世界。于是有了人类的出现。
（二）、人类生命生态的生态结构即人类的现在时，我是谁——我是具有人类大脑的自然生命、自然精灵。明白了我是谁，就明白了本我、自我、超我（社会我），就明白了人的本性、善恶、无常。就树立了自己的人生观。
人类生命生态的生态结构，是生理结构、心理结构、精神结构三位一体的你中有我、我中有你，构成了人类生命机体的生态结构。生理是本我、心理是自我、精神是超我。生理结构与自然的原始微粒相连接，是由原始微粒组成的粒子物质、粒子物质组成的原子物质，原子物质组成的分子物质，分子物质组成的细胞生命，细胞生命组成的人体器官，人体器官组成的人的机体构成。心理结构与自然的力相连接，自然的力引起自然的物质运行，自然的物质运行进入人体形成人体的力，人体的力形成人体的气，人体的气推动人体的气血运行，人体的气血运行推动人体的器官运行，人体的五脏六腑器官运行形成了人的七情六欲的心理活动、喜怒哀乐忧思愁的心理变化、浮沉迟数惊恐快慢的心理运行。精神结构与自然的物质形态相连接，自然的物质形态，通过自然的物质反射，通过人体的五官肌肤进入人体的神经细胞，通过人体的神经细胞传导，进入人体的中枢神经，通过人体中枢神经的传导，进入人的大脑，形成人的记忆、认知，通过人体大脑的加工，链接、提取形成人的思维认知，思维认知依据人的机体需要，通过人的机体神经回路传达给人的五官、肢体、肌肤表达出人的精神认知，精神表现，精神表达。人的记忆认知、思维认知、精神认知是常变的、是不确定的，因为自然是变化的，人的神经是活动的，人的大脑神经活动是网络性的、跳跃性的、选择性的。人的思想、行为表现也是动态性的，多样性的、变化性的，容易受到诱惑影响而改变的。要想统一人的思想行为，坚定人的思想行为，就要通过教育，强化人的记忆，确立正确的人的精神思想。
（三）、人类社会生态的生态结构即人类的未来时，我往哪里去——往天堂、天国、极乐世界、共产主义的人类梦想——生态社会中去。明白了我往那里去就明白了人类的理想、愿望、生命要求，就明白了人应该怎样做，就树立了自己的价值观。
人类社会生态的生态结构形态，是人类的经济社会、政治社会、文化社会三位一体的你中有我、我中有你，构成了人类社会的生态结构。经济社会与人的生理活动相链接，是人的生理活动的延续。为了满足人的吃、喝、拉、撒、睡的生理活动需要，人类创造出了农业、工业、服务业等的经济社会活动；政治社会与人的心理活动相链接，是人的心理活动的延续，是为了满足人的公平、公正、民主、正义、自由、道德规范的心理活动的需要，人类创造出了各级政府，党群、执法、司法等的政治社会活动；文化社会与人的精神活动相链接，是为了满足人的感觉、知觉、记忆、认知、思维、发明、创造、梦想、追求的精神活动需要，人类创造出了文化、艺术、教育、科技、旅游观光、艺术展览、表演演出等的文化社会活动。人类社会是人类的追求，通过人类社会的建设发展，实现人类的梦想、实现人类的幸福。
自然生态、人的生命生态、人类社会生态又构成了以人为中心的，天、地、人三位一体的你中有我、我中有你的，天人合一的，为人类服务的生态结构。
三、生态社会的生态运行。
生态从宏观上讲是一个整体，所以应该对生态有一个宏观的认知。生态从微观上讲又是由物质元素组成的，所以又应该对生态具有一个微观的认知。生态从微观到宏观，又由宏观到微观具有不同的相，这种不同的相体现了生态的变化性，所以对生态还要有一个可变的认知。生态的可变性来源于物质之间的相互影响力，所以对生态还要有一个生态之间的相互链接、相互影响的认知。相互影响力来源于条件的改变，条件不变物态就相对稳定，条件改变物态就相对活跃，所以对生态还要有一个稳定生态条件的认知。相比较生态的形态越大，对生态运行起决定作用的内因的物质形态越小，外因的物质形态越大。如内因，宇宙是原始微粒在起作用，太阳是原子核在起作用，人体是细胞在起作用；如外因，人体是地球在起作用，地球是太阳系在起作用，太阳系是银河系在起作用，银河系是宇宙在起作用。
（一）、自然生态的生态运行是物质元素的生产者、消费者、分解者三位一体的生态运行。在自然生态的生态运行过程中物质元素即是生产者，也是消费者，也是分解者，生产的同时也是消费，消费的同时也是分解。生产、消费、分解又是索取与给与的过程，生产一个物品同时也是在索取其他物品的组织成分，分解其他物品的组织成分，作为被索取者也是在给与其他物品组织成分。使来者有去处，去者有来处。形成生态的生态循环，生生不息，周而复始，物质不灭，和谐共生共存，形成自然的、良性的生态循环。如果人为的割断自然的、良性的生态循环运行，使来者无去处，去者无来处，就会造成生态的死滞，生态的变态，生态的腐败，就会改变生态的生存环境，改变生态的组成结构，威胁原有生态的生命生存。这也就是自然生态出现问题，威胁人类生命生存的根本原因
（二）、人类生命生态的生态运行是人的机体细胞的吸收、分解、排泄三位一体的细胞新陈代谢的生态运行。人的生理活动、心理活动、精神活动，需要消耗组成细胞的物质元素，这些消耗掉的物质元素需要机体通过摄取食物进行吸收补充；消耗掉的物质元素的残体，需要机体器官的生命活动，将其排出体外，保障机体的净化、机体的运行不被阻碍。人的机体细胞吸收、分解、排泄正常，符合机体的运行需要，人体就正常，就健康。否则需要补充的物质元素补充不进来，需要排泄出去的物质元素残体排泄不出去，补充不进来造成机体器官的生态运行无力，器官的功能作用不到位，影响着人体生命的正常运行。排泄不出去滞留体内，影响机体的气血运行；滞留体内与别的细胞重新结合形成细胞的异化，形成癌变，基因突变；滞留体内使机体器官腐败变质，损伤机体器官。补充不进来，排泄不出去会带来人体的一系列病变，人的机体腐败，直至人的生命终结。这也是人的生命生态出现问题，威胁人的生命生存的主要原因。
（三）、人类社会生态的生态运行是人的生产活动、消费活动、分解活动三位一体的人类生态运行。生产活动上连自然资源，下连人类消费；消费活动上连生产活动下连分解活动，分解活动上连消费活动下连自然生态。人类社会是为了满足人类的生命生存，人类的消费需要而产生的。人类社会来源于自然还要回归自然。人类社会在人类的参与下，人类生态与自然生态形成一个来有来处，去有去处，生态运行畅通的人类生态社会通道，自然的物质循环，通过人类社会通道的消费，又回归自然是生态的良性循环。人类社会的生态运行离不开自然资源的生态运行，人是人类社会的运行主体，人类的生命组成物质来源于自然的物质组成，人类从自然中摄取物质中的生命元素，才能满足人类的生命需要。人类社会是自然生态循环的一个枝节，这个枝节与自然生态息息相关。自然造人给人类提供了适宜的生存环境，充足的生存物质，是能够满足人类的生存需要的，否则人类不会出现。但是人类的社会活动很多时候违背了自然生态的运行需要，人类的生命生存需要，违背了自然生态对人类的要求，人类的生命生存对人类的要求。加之人类发明了物质流通的交换工具货币，在货币的使用过程中由于人的贪婪、欲望造成了货币流通与物质流通的脱离，助推了物质循环流通的混乱，破坏了自然的生态资源，改变了人类的生命生存环境，影响了人类的生命生存。
人类社会的贪污腐败，囤积居奇，对自然资源的过度摄取，使应该参与自然生态循环流转的，应该回归自然的，滞留在人类社会，使人类生命生存需要的物质元素，来处缺乏，去处不合理，造成地球的气候改变，人类生命生存的生态恶化，威胁着人类的生命生存，发展下去将毁灭人类。
人类个人的贪污腐败，对物质的囤积居奇，同样会影响人类社会的物质循环流转，影响人类社会的生态运行，造成人类社会的腐败，人类社会的动荡不安，人类社会的不正常运行。
人类社会不按照生态的法则运行是造成，人类社会的资源危机、经济危机、金融危机、政治危机、文化危机等生态问题的主要原因，影响着人类的生命生存。
四、生态社会的生态管理。
人存在于自然之中、人类社会之中，人类社会人是社会的主体，以人为中心。在人类社会中人存在着人与自然、人与人、人与人类社会的关系。
（一）、生态社会人与自然的关系要遵“道”。道是自然生态运行的法则，运行的规律。它不以人的意志为转移，天不变道亦不变。但自然造人给了人类一定的温度、湿度、光照、水、物质元素等资源，年、月、日的周期更替，山、川、河流、土地、牧场等的生存环境、生存条件。这就要求人类在这种生存条件下生存，遵守这种生存条件的要求生存。否则不遵守，或破坏这种生存条件，人类就会遇到灭顶之灾。
（二）、生态社会人与人的关系要守“爱”。爱是人与人之间的交往规则。爱是给与和索取，爱是帮助和消灾。给与和帮助是解决困难，索取和消灾是减少困难。爱有度的要求，过度的爱都会给人增加困难，带给人新的困难。在人与人的交往过程中，对给与者讲感恩，对交换者讲诚信，对被给与者讲爱心都是爱的表现。
（三）、生态社会人与人类社会的关系要聚“缘”。人生在世是缘，机会是缘，潮流是缘，人在人类社会中要树立正确的世界观、人生观、价值观做一个有用的人，做一个对人类社会有贡献的人。这就要求人不要浪费人生，浪费年华，要顺应时代的要求积累知识，积累经验，机会都是给有准备的人提供的，积累的过程就是聚缘的过程，缘份到了你就能够顺势而上，抓住缘份给你提供的机会，顺应时代的发展，为社会做贡献、为人类做贡献。
（四）、生态社会对人类社会的所有制管理。人与自然的所有制关系，自然产生的物品资源应为全人类所有，以能够代表全人类关系的机构、单位表达所有权；人与人的所有制关系，个人产生的物品归个人所有，个人具有所有权、使用权、支配权，可以以入股份的形式，转为集体所有，参与分配红利；人与人类社会的所有制关系。人类社会是由群体组成的，人是群体的一份子，群体具有不同的群体性质，群体产生的物品，应由群体所有、群体支配，用于公益事业。
（五）、生态社会对人类社会的体制管理。在经济体制上要计划经济体制与市场经济体制并存。计划经济要保障人类的生存底线，市场经济要保障人类不同种类、不同层次的需要；在政治体制上要民主与集中相结合。民主以反映民意，集中以代表正确、代表主流、代表正义；在文化体制上要百花齐放、百家争鸣与一花独放、权威发布并存。百花齐放、百家争鸣以丰富人们的生活，推动人类文化的进步，一花独放，独家发布以引导文化的正确方向，保障人类的生命生存方向，人类的民主、正义、科学的发展方向。
（六）、生态社会对人类社会的机制管理。人类社会是人类的活动。影响人类社会机制管理的是人的生理机制、心理机制、精神机制。人的生理机制，生理需要是人类生命的基本需要，是自然我、本我的需要，体现在物质需要的满足上。在生理机制上要遵守公平、公正的原则用以调动人的积极性。公平要用公正来规范。公平是以人的生理追求为原则，公正是以人的生理需要为原则，公平不等于公正，公平是天赋人权，公正是实际需要，把公平过程中造成的不公平公正过来是实事求是。人的心理机制，心理需要是人类生命的心理活动需要、自我需要，是人类尊重和安全的需要，体现在荣誉、地位、权力、面子、健康、快乐、安全的满足上。在心理机制上要遵守民主、正义的原则以调动人的积极性。民主要用正义来规范。民主是每个人的个人要求，个人主张。不是每个人的、每个个人要求，个人主张都是合理的，个人要求，个人主张要在爱护生命、维护生命、保障生命，符合正义的前提下，符合人类生命生存的需要前提下，才能给与答复，给与满足。人的精神机制，精神需要是人类的高级需要，是超我、社会我的需要，体现在知识、学问、修养、创新、创造、理想愿望的追求上。在精神机制上遵守自由、科学的原则用以调动积极性。自由要用科学来规范。自由能够充分发挥个人的积极能动性，有利于人类对未知事物的追求，有利于人类的发明创造精神的发挥。自由不是无原则的自由，必须是在不伤害人类的生命生存的原则下的自由，自由要以维护生态、维护生命为原则，生态的才是科学的。
五、生态社会对人类群体的生态要求。
（一）生态社会对人类种群群体的生态要求。人类是自然界中的一个人类种群，人即是个人的人，也是人类的人，具有人类群体的归属性。群体性是人类的本性，是抵抗灾难的需要。人进入人类群体具有归属感、安全感。有群体就要有管理，对人类群体的管理，要从人类群体生命生存的共同需要出发，人类群体有着共同的需要就是生存的需要、安全的需要、发展的需要。对人类的管理要有相应的组织机构如——联合国，并给以相应的管理工具与权力，生存需要经济给以保障，安全需要武装力量给以保障，发展需要文化教育给以保障。所以人类的管理需要统一的经济保障工具的货币发行权；需要统一的政治保障工具武装力量的组织管理权；需要统一的文化教育的保障工具文字的确立权，需要具有基础理论的研究能力、科研教育的研究教育能力。统一货币有利于经济的协调、稳定、发展；统一武装力量有利于政治的协调、稳定、发展；统一文字有利于文化的协调、稳定、发展。基础理论、科研教育能够集中精英力量，解决、抗拒人类生命生存过程面临的自然威胁，生态威胁。，帮助人类生存，人类进步。人类的生存还需要人体的健康给与保障，要有建立健康保障体系的权力。人类群体的管理需要国家化管理，法治化管理、精英管理、轮值管理，需要从经验丰富的精英群体中选用管理人才，以便于收集和指导下面的工作。
（二）、生态社会对人类区域群体的生态要求。区域群体生存需要工作、需要健康、需要安全、需要社会稳定，需要学习、需要发展。区域群体的管理要有相应的组织管理机构——区域政府。区域政府要有相应的管理权力、管理能力，要有规划权，发展权，劳动就业权，维护社会安全、稳定权，发展基础教育权，健康教育、健康保障权。区域群体的管理需要区域自治管理，法规、制度管理、威信管理，生产经营、生活服务的规划管理、发展管理。区域管理需要从有能力、有威信的群体中选举选用管理人才以便于开展工作。
（三）、生态社会对人类行业群体的生态要求。行业是为了人类的生存，为了产品生产，产品生产服务、人民的生活服务发展起来的。行业需要提高技术水平，发展生产，增加就业岗位，减少恶性竞争。行业群体的管理，适宜行业协会管理，行业契约管理、行业制度管理，技术教育管理，行业科研管理。行业管理适宜从行业精英中推举出行业协调人才进行协调、协商管理。
（四）、生态社会对人类社区群体的生态要求。社区是人类的基层组织单位，是人们生活的起始点、归属地，是人们基本生活吃、住、行的保障地。需要有家的归属感，优美的生活环境、便利的生活设施、方便的生活服务。适宜于道德管理、社会公益管理、村规民约管理、自我组织、自发组织管理、德高望重的人管理，志愿者服务管理。
（五）、生态社会对人类家庭群体的生态要求。家庭是人类的生存、生活的巢穴，是人类的避风港湾，是男、女爱情的表达地、是人类延续的成果地。男人应是家庭成立的建设者、家庭责任的承担者；女人应是家庭延续的维系者、家庭责任的落实者。男性以阳刚为美，女性以温柔为美。家庭适宜道德管理、爱情管理、协商管理、共同管理，辅助以规则管理，具体事情以有能力者管理。
（六）、生态社会对人类不同年龄段群体的生态要求。
（1）、胎儿，婴幼儿期。胎儿，婴幼儿期是人生生理上、心理上、精神上的快速发育期。生理上要营养充足，心理上要情绪安定，精神上人的大脑是一张白纸，正是增长见识，增加知识的最佳时期。需要家庭、家长的维护管理。通过胎教、声音教育、图形教育、形体教育，多听、多看、多接触进行教育，确立人生初始的世界观。
（2）、少儿期。少儿期是人生生理上的快速增长期，心理上的不稳定期，精神上的急欲求知期。生理上要保障营养供给，心理上要引导教育提供爱的、温馨的生存环境，精神上要多听、多看、多接触，多了解新鲜事物增加知识量，需要家庭、学校、社会的共同教育保护。通过家庭教育、学校教育、社会教育进行教育，完善人生的世界观，初步确立人生的人生观。
（3）、青年期。青年期是人生生理上的成熟期，心理上的冲动期，精神上神经反映敏捷、理想愿望丰富的追梦期。生理上要科学饮食，心理上要提高知识修养、健身修养提高控制情绪的能力，精神上要开阔视野、追求真理，提高创新能力。需要自我教育管理、学校高等教育管理、社会教育管理，经验积累教育管理。完善人生的世界观、人生观、初步确立人生的价值观。
（4）、中年期。中年期是人生生理上、心理上、精神上的成熟期、老成期。正是生理上体力、精力充沛，心理上稳定、成熟、精神上精力充沛、知识丰富，正是干事、创业的好时期。生理上要科学饮食，加强锻炼；心理上要有平常心、顺其自然、随遇而安；精神上要勇于追求、开拓创新。需要自我调节、自我管理、社会管理，自我完善人生的世界观、自我完善人生的人生观、自我完善人生的价值观。
（5）、老年期。老年期是人生生理上的退化期、心理上的低沉期，精神上的迟钝期。生理上要科学营养、合理饮食、科学健身、合理健身，维护、促进和增强细胞的活力，延年益寿；心理上要忘掉年龄、减少欲望、追求童心；精神上要不忘初心、确立目标，多动脑、动手，发挥余热，给后代、给人类留下精神财富。需要自我管理、社会管理、政府管理、社区管理，保持世界观、人生观，发挥价值观，保持夕阳红，发挥人生的余热。
（6）、暮年期。暮年期是人生的结局期，生理上细胞老化干枯、活力低下、新陈代谢不足；心理上气血杂质累积、阻碍气血运行、心力衰竭推动无力；精神上神经老化、神经传导出现脱节、出现断层，思维能力、记忆能力、语言表达能力都出现问题，人身已不能自理。需要家庭、社会、小区、政府、志愿者的共同关爱、共同管理，处理好人生的结局。
六、生态社会对人类思想、行为的生态要求
（一）、生态社会对人类思想的生态要求。生态社会对人类思想的生态要求就是‘天人合一’。思想是人类认知的结晶，由于人类在认知过程中认知对象的无常性、变化性，不断更新、变幻。人的思想也会出现不断的变化，时好时坏、时善时恶，有时会出现损伤自己、损伤别人、损伤人类的念头，使人进入魔道。人类总是在善与恶、正义与非正义、正确与错误的道路上行进。人类存在于世就是为了人类的生命生存。人类是自然之子，人是由宇宙自然的物质元素组成细胞，细胞组成人的生理结构、心理结构、精神结构，组成人的机体、组成人的生命，具有物质的元素生命性、细胞的代谢生命性，植物的生理生命性，动物的心理生命性，人类的精神生命性。这些都是宇宙（天）生命的组成部分，也都是人类生命的组成部分，是宇宙（天）的运行规则在人体内的反映，人包含着天，天包含着人，‘天人合一’，人类只有遵天应人，具备了‘天人合一’的思想，才是人类的正确思想，才是人类生命生存的根本之道。正确的思想才能支配正确的行为。
（二）、生态社会对人类行为的生态要求。生态社会对人类行为的生态要求就是‘善’。人的行为受人的思想支配，人类有什么样的思想就有什么样的行为。人的行为有善的行为，恶的行为。善的行为，是正义的行为，是利他行为，站在生命生存的角度，就是有利于自己的生命生存和生命延续；有利于他人的生命生存和生命延续；有利于人类的生命生存和生命延续；有利于宇宙自然的生命生存和生命延续。人类只有始终维护、保护、善待自己的生命、别人的生命、人类的生命、宇宙自然的生命，人类才能会很好的生命生存下去，才能不断的发展、壮大、延续下去，才能承担人类在宇宙自然中的使命，才能发挥好人类在宇宙自然中的精灵作用。恶的行为，是非正义的行为，是害人又害己的行为，是有损自己的生命、别人的生命、人类的生命，宇宙自然的生命的行为，是损伤、损害人类生命生存的行为，阻碍人类发展的行为。人类应抑恶扬善，行善拒恶，以善行，善待自己，善待他人，善待人类，善待宇宙自然。善行天下，才是人类的正确行为，人类只有行使善的行为才能得到善的结果，才能使人类发展、壮大、健康、幸福。
（三）、生态社会对人类道德的生态要求。生态社会对人类道德的生态要求就是‘尊道’，遵天道、遵地道、遵人的生命之道。道德是人类思想行为的规范。宇宙自然‘天’创造了人类，给了人类生命生存的条件，给了人类应遵循的生命生存的运行规律和要求，人类在宇宙自然的天体——地球上，发展出了人类社会，建立起了人类的家园‘地’。天的运行之道支配着人的生命运行之道；地的运行之道影响着人的生命运行之道；人的生命运行之道决定着人的生命生存。站在人的生命生存的角度只有有利于人的生命生存的天的运行，有利于人的生命生存的地的运行，有利于人的生命生存的人的机体的运行，才能使人类很好的生存在宇宙自然之中，人类社会之中，人的机体生命过程之中。人类之所以能够很好的存在于目前的宇宙自然之中、地球人类社会之中，人类的生命机体之中，是因为目前的宇宙自然、地球人类社会、人的生命机体是适宜人类的生命生存的。所以人类应该珍惜目前的宇宙自然、人类社会、人的生命机体给与人类的生命生存环境，遵守、保护、维护适于人类的生命生存环境，遵天道、遵地道、遵人道，使人类能够在天地之间很好的生命生存下去，发展壮大下去。不要做出有损于天、地自然，人类生命的事情，搬起石头砸自己的脚，最终伤害人类，毁灭人类。这就是人类的道德、人类应该遵守的天道、人类社会之道、人类生命之道的道德。
（四）、生态社会对经济的生态要求。生态社会对经济的生态要求就是要保障人类的生理需要。人的生理需要是人的生理活动的需要，就是人类的营养需要、保暖需要、休息需要，就是油、盐、酱、醋、茶、吃、喝、拉、撒、穿、睡、行的基本的，基础的人类生存需要，它是人类生命生存的前提，基本要求。特别是吃、穿、睡是最基本的要求、刚性要求。吃、穿、睡不能保障，人的生命就没有保障。所以生理是人的生命基础，经济社会也是人类社会的社会基础。生命对与人类来说自然给与人类是公平的，生命的生理需要是一样的，没有高、低、贵、贱之分，所以生理需要的是公平，但是在人类社会的运行当中，却出现了偏差，出现了高低贵贱之分，生理需要的贫富差距，出现了不公平。贫者物质来源不能满足生命生存的基本需要，路有冻死骨；富者物质来源充足，消费缺乏渠道，朱门酒肉臭，暴殄天物。需要人类的代表国家把出现的不公平纠正过来，也就是公正过来，让人人都能够满足人的基本生存的生理需要，使每个人都能够生存下去，这也是上天给与人的天赋人权——生存权。使人类能够公平公正的生存在这个世上。
（五）。、生态社会对政治的生态要求。生态社会对政治的生态要求就是要保障人类的心理需要。人类的心理需要是人类心理活动的需要，就是人类的安全、稳定需要、舒适、愉悦需要、美好、幸福的需要，就是人类不过喜、过怒、过哀、过乐、过忧、过思、过愁七情心态的中庸需要，平常心需要。引起人的七情紊乱是人类在人与人之间，人与人类社会之间，人与自然之间，对自然、人、人类社会的损伤、损害；对人类生存环境的损伤，损害；对人类的思想、情感的损伤、损害。使人产生了嫉妒、仇恨、报复、犯罪、恐怖、战争的邪念、恶念，影响了人类的生命生存。人类的心理活动受环境的影响、认知的影响，一定的环境、认知就会产生一定的思想、行为，一定的思想行为形成一定的‘因’，一定的因必定会产生一定的‘果’。这种因果，如果是正义的行为，对人类的生命生存有利应该鼓励、提倡、支持；如果是非正义的行为，不利于人类生命生存的应该制止、禁止、打击、消除。政治是人类群体思想意志的体现，是人类群体的管理需要，是对自然、人类、人类社会之间各种关系行为的管理要求。人类的行为有正义的行为、非正义的行为。正义的行为就是维护、爱护、尊重、保障人的生命生存的行为；非正义的行为就是损伤、损害、不尊重、不爱护生命生存的行为。政治活动就是要维护正义，打击非正义，保障人类的生命安全、社会稳定，人类的生活舒适、愉悦、美好辛福，满足人的心理需要。
（六）、生态社会对文化的生态要求。生态社会对文化的生态要求就是要保障人类的精神需要。人类的精神需要是人类精神活动的需要，就是人类的感觉、知觉、认知、记忆、思维、反馈、支配的精神活动过程的需要，就是人类认识自然、反映自然、改造自然；认识自我、反映自我、改造自我；认识人类社会、反映人类社会、改造人类社会的精神活动的需要。人类的精神活动是人类生命的本能，文化是人类对人类精神活动的记录和总结，是对人类历史活动的有选择记录和总结，是人类通过一定的艺术形式对人类思想认知的文化表达。这种记录和总结，文化艺术的表达是对人类生命生存的方式方法的记录和总结，是对人类生命生存的方式方法的人类思想认知的文化表达。一定的文化产生出来以后，对人类的思想行为具有一定的引导，教育作用。自由是人的思想认知和文化表达的精神本能。人类文化对人类生命生存方式的思想认知、文化表达，有正确的认知、正确的表达；错误的认知、错误的表达。正确的认知、正确的表达就是科学的认知，生态的认知，符合生命生存需要的认知、表达；不正确的认知、不正确的表达就是伪科学、反科学的认知，违生态、反生态的认知，不符合生命生存需要认知表达。生态的就是科学的，人类需要的就是科学的、生态的认知、表达，有利于人类生命生存的认知表达。这种正确的认知、表达，来源于人类对人类生命生存的正确认知、科学认知、生态认知，来源于正确的、科学的、生态的教育和引导。
（七）、生态社会对国家的生态要求。生态社会对人类国家的生态要求就是国家要有人类的观念，为人类服务的观念。要代表和表达人类的生命生存的意愿，代表和表达人类对保障人类的生命生存的安全要求、人类生活的稳定要求，人类社会的发展要求。人类的生命生存需要有一个安定、安全的生存环境，有一个美好、辛福的人类社会的发展环境，，来保障人类生命生存的辛福、美好。国家就是在这种要求下应运而生的，这也是它的职责。国家是在人类群体的基础上产生的，是人类思想、意志、要求的代表，表达。人既是个人的人，也是人类的人。人类是一个群体、一个种群有着共同的需要——生命生存，需要共同的管理——国家管理。随着人类阶级的出现，种族的出现，区域的分割，国家的分立，割裂了人类的统一性。人类的区域分割、国家分立，区域与区域之间、国家与国家之间，由于欲望之争、利益之争、生存之争，出现了矛盾和斗争，甚至是你死我活的矛盾和斗争，影响了人类的生命生存安全，人类的生活稳定，人类的社会发展。所以要建立生态社会，就要消除人类欲望之争、利益之争、生存之争的根源——区域分割、国家分立。人类要统一管理、区域自治、回归国家的初心，以维护、保护、爱护人类种群的生命生存为己任。现有的国家权力交给人类的国家统一掌管，现有的国家组织转为区域的自治管理组织，以保障人类的生命安全，人类的生活美好、辛福。国家是人类的国家，为国家也就是为人类。人类要爱国家，维护国家的统一，服从国家的管理，做好国家的公民，积极为国家、为人类做贡献。
（八）、生态社会对区域的生态要求。生态社会对人类区域的生态要求就是区域要有群众的观念，为群众服务的观念。代表和表达国家对人民群众的生命安全、生活稳定、社会发展的意愿、要求；代表和表达人民群众对生命生存服务、对工作、生活、学习服务的意愿、要求。区域要发展生产、保障供给，服务生活，进行制度、规则、道德管理。制度、规则要以道德为依据进行管理；道德要以制度、规则进行管理。保障好人民群众的工作、生活、学习的生存需要；保障好人民群众的生、老、病、残、死的生命服务需要。区域是区域民众的区域，区域成员要爱区域，积极维护区域的繁荣、稳定、积极参与区域的建设、发展，为建设一个美好辛福的区域做出积极的贡献。
（九）、生态社会对家庭的生态要求。生态社会对人类家庭的生态要求就是家庭要有人类的生存、延续的观念。家庭作为人类的基础细胞，是爱情结晶的场所，人类繁衍的依托，社会稳定的基石，文化传承的基因，人类休息的港湾。在人类的生命过程中有着积极的意义和作用。每一个人类成员都要有家庭的观念，都要为家庭建立做出积极的贡献。作为每一个家庭成员都要尽自己的能力，尽自己的家庭职责，根据男女老少不同的生理特点，不同的年龄阶段，经营好家庭，维护好家庭的温馨、辛福、稳定。使家庭对人类的生命生存做出应有的贡献。
（十）、生态社会对人类工作的生态要求。生态社会对人类工作的生态要求就是要有生存的观念，价值交换的观念，为人类服务的观念。人就是为了生存、为了很好的生存。一个人不可能把自己生命生存需要的所有东西都创造、生产出来，所有的生命生存的方式方法、经验教训都能够掌握，这就需要相互之间进行交流、交换创造、生产的生产成果，交流、交换人们生命生存的经验教训。这种交换需要以价值来衡量；价值又需要以货币来衡量；价值、货币需要用你的体力消耗、智力消耗的劳动来取得。劳动是以工作的形式取得。生命生存是每个人所需要的，人的工作也是每个人所需要的，工作既是为自己、也是为别人、也是为人类，工作也就是有活干，有活干就是人类的基本需要。个人从生存的需要出发始终保持工作的热情、劳动的积极性，工作、劳动既是为了个人、也是为了人类、也是为了国家。人类的国家、人类的各级组织要保障人类工作、劳动的基本需要。
（十一）、生态社会对人类生活的生态要求。生态社会对人类生活的生态要求就是人类的生存要健康、快乐、辛福。人类的生存、人类生存的价值是需要人类的生活、人类的健康长寿来体现的。生活就是人类的生存活动。在人类的生存活动中只有健康了才会快乐、快乐了才会幸福；反过来辛福了才会快乐，快乐了才会幸福。如何才能取得人类的健康、快乐、幸福，就是要满足人类的生理需要、心理需要、精神需要。满足人的生理需要，心理需要能够取得人的健康；满足人的生理需要、心理需要能够取得人的快乐；满足人的生理需要、心理需要、精神需要能够满足人的幸福。满足人的生理需要、心理需要、精神需要，需要正确的生活方式，否则就会造成损害人的身心健康，造成人的不快乐、不幸福。这些都需要在人的生活过程中来体验、来实现。这就要求人类的生活要有满足人类生理需要的内容、满足人类心理需要的内容、满足人类精神需要的内容，保障人类的生存价值，保障人类生存的健康、长寿、快乐。
（十二）、生态社会对人类学习的生态要求。生态社会对人类学习的生态要求就是要树立人类正确的世界观、人生观、价值观。就是要通过学习寻找出我从哪里来？，我是谁？，我往哪里去？找到我从哪里来来认识宇宙自然‘天’，找到我是谁来认识人类、认识人生‘人’，找到我往那里去来认识和发展人类社会‘地’，来指导人的人生，指导人的思想、行为和结果。通过学习继承前人的生命生存的方式方法、经验教训；探求未知的生命生存的方式方法；寻找正确的人类生命生存的方式方法。人类的学习归根结底是为了人类的生命生存。人类通过学习掌握的知识，知识结构不是所有的知识、知识结构对人类的生命生存都是有利的，有的会相反，会对人类的生命生存有害。这就需要人类树立正确的世界观、人生观、价值观，对所学习到的知识进行有用的选择，去粗取精、去伪存真。只有确立了正确的世界观、人生观、价值观，才能从生态的、科学的、对人类的生命生存有益的角度去选择、去学习。才能有利于人类的生存，有利于人类的发展。
（十三）、生态社会对人与自然环境的生态要求。生态社会对人与自然环境的生态要求就是要尊重自然，爱护自然，帮助自然向有利于人类的生命生存发展。尊重自然就是要尊重自然景观，尊重自然生物的多样性，尊重自然的运行机制，尊重自然的生态运行。尊重自然就是尊重人类。就目前看人类的自然生存环境还是有利于人类的生命生存的，虽然由于人类的失误造成了人类生存环境出现了对人类来说是灾害性变化，但是这只是人类周围环境的变化，生成和控制人类周围环境的宇宙自然环境，人类并无力影响到它们，因为人类在宇宙之中太渺小了。即使如此人类生存的周围环境的改变也足以让人类毁灭。自然生态的运行它不会轻易改变的，控制天体运行的宇宙太浩瀚了，人类所能改变的对于宇宙来说是微不足道的，但是对于人类却是难以承受的。人类只要纠正自己的失误，恢复自然给与人类的自然生存环境，人类还是能够很好的生存下去的。所以人类需要的是尊重自然、爱护自然，而不是改变自然，破坏自然。改变自然、破坏自然，就是改变人类、破坏人类。人类能够做的就是维护自然，恢复自然，帮助自然向有利于人类生命生存的方向发展。
（十四）、生态社会对人与人类社会环境的生态要求。生态社会对人与人类社会的生态要求，就是以维护自然生态运行、维护人类生命生态运行的前提下，建设人类社会，发展人类社会。人类社会是自然生态在人类生命生态的社会延续，人类社会是人类生态的走向，是人类生态的结晶，是人与自然的人类通道。人作为人类生命的过客，在人类社会中从自然走向自然。在人类的生命过程中，人的生命活动决定着人类社会的运行和发展，同样人类社会的运行和发展对人类的生命生存起着影响和决定作用。人类要想在宇宙自然当中很好的生存下去，就要通过人类社会的建设和发展，使人类社会与自然进行无缝衔接，和谐相生，使人的生命与自然无缝衔接，和谐相生。从而使人与人类社会融入到自然社会之中，在不损害自然、不损害人类生命的前提下完成人与人类社会的自然生态运行。使人类社会的建设和发展符合自然的生态运行，符合人类生命的生态运行，使人类社会的建设和发展有利于自然社会的生态运行，有利于人类生命生存的生态运行。
（十五）、生态社会对人类认知的生态要求。生态社会对人类认知的生态要求，就是人类的认知要生态化，人类的思想要生态化，思想支配行为，人类的行为要生态化。能延续人类的是人类自己，能毁灭人类的也是人类自己。人类的认知决定着人的思想；人的思想决定着人的行为；人的行为决定着人的生存；自然生态、人类社会生态决定着人的认知。有什么样的自然生态，有什么样的人类社会生态就有什么样的认知。人类的认知来源于自然生态、人类社会生态对人类五官的精神刺激，并被人类的神经系统接收、传导、储存，运用。用于发展人类社会，影响人类生存。自然社会、人类社会，有有利于人类生命生存的，有不利于人类生命生存的自然存在和社会存在，所以自然要生态化来影响人类的生命生存，人类社会要生态化来影响人类的生命生存。自然的生态化，人类社会的生态化，来源于人类对自然生态有利于人类生命生存的认知的攫取（即科学文化）；来源于人类对人类社会的生态化建设和发展（即人类社会的生态发展成果）；来源于人类对人类生命生存的经验教训的知识总结（即文化传承）；来源于这些经验教训对人类的教育引导（即科技教育）。只有人类树立了生态的世界观、人生观、价值观，才能发展出生态的科技教育；生态的科技教育才能培育出人类的生态认知、生态的思想、生态的行为，才能建设、发展出有利于人类生命生存的生态社会。
（十六）、生态社会对人类科学的生态要求。生态社会对人类科学的生态要求就是科学来源于生态，来源于生命，科学是对自然生态的探索和掌握，是对人类生命的探索和掌握，科学服务于生态，服务于人类生命。生态的才是科学的。自然是变化的、无常的，人类社会是变化的、无常的，人类生命也是变化的、无常的，但是人类生命对人类生命的生存要求却是不变的、永远的。只要有自然的存在就会有自然生态就会有自然生态的运行；只要有人类社会生态就会有人类社会的运行；只要有人类生命的生态就会有人类生命的运行。面对纷繁复杂的自然生态、人类社会生态、人类生命生态，如何把握它的科学性？。地震是生态、海啸也是生态、火山爆发也是生态，都有它的科学原理。但是站在人类的角度一切有利于人类的生命生存的才是科学的，才是生态的，才是应该掌握和应用的。当今的一些人为了自己的欲望，利用一些科学技术进行发明创造，不是用于造福人类，而是用于伤害人类，包括一些自然的运行规律、运行现象对人类也存在着伤害问题，都不能说成是科学，人类都应该规避。对人类的生命生存有利的才是应该掌握的，发明、创造、发展的，生态的、科学的东西。要防止人类打着科学的旗号任意作为，造成对人类难以弥补的伤害。
（十七）、生态社会对人类教育的生态要求。生态社会对人类教育的生态要求就是教育与人类的生命生存相结合，与人类的生命生存的实践相结合，与人类生命生存的发展相结合，为人类的生命生存服务。人类的一切活动都是为了人类的生命生存，是对人类生命生存道路的探索，是对人类生命生存的方式方法的经验积累。人类比其他动植物的高明之处就是人类能够集思广益、发明创造、开拓进取。教育是人类智慧的传承，教育就是要把人生命生存的智慧集中起来记录、整理，去粗取精、去伪存真，传承给每一个人，并代代相传，丰富发展。教育就是要教会人为什么做人，如何做人，做人的方式方法、做人的经验教训，使人类能够很好的生命生存下去，并发展壮大。人类要想在宇宙中很好的生存下去，就要集中人类的智慧，相互依存、相互帮助，团结进取，共同享有大自然给与人类的恩爱、给与人类的享用；共同应对大自然对于人类的伤害。教育人类不要相互伤害、自我毁灭。教育人类要有大爱的精神，爱自然、爱人类、爱家园，爱人类的大家庭。相互伤害的做法是对大自然的大不敬、对人类的大不敬，必将受到大自然的惩罚、受到人类的惩罚。人类需要教育，需要教育消除邪恶，树立正气，需要教育保驾护航，将人类护送到美好的彼岸。
（十八）、生态社会对人类健康的生态要求。生态社会对人类健康的生态要求就是要生理健康、心理健康、精神健康。健康是人类生命生存的追求，没有健康的人生是痛苦的人生、遭罪的人生，是缺乏意义的人生。生理健康就是人的机体结构、机体组织健康；心理健康就是人的机体运行、气血运行、情绪态度健康；精神健康就是人的神经运行健康、认知健康、思想健康。人体的机体结构、机体组织的健康需要吃、穿、用、行来保障，需要发展经济来保障；人体的机体运行、气血运行、情绪态度的健康需要有强魄的身体、稳定的情绪、美好的生存环境来保障，需要健身锻炼，需要公平、公正、民主、正义的发展政治来保障。人体的神经运行健康、认知健康、思想健康需要人体的五官健康、神经传导健康、自然生态健康、人类社会健康、文化教育健康来保障，需要发展文化来保障。你的生理健康，心理不健康，机体运行有缺陷、气血运行不稳、情绪运行不稳、常常愤怒、仇恨、发脾气不能算是健康的人；你的生理健康、心理健康，精神不健康，神经运行有缺陷、认知不健康、思想不健康，不能与人相容、与人类社会相容不能算是健康的人；你的心理健康、精神健康，生理不健康，缺胳膊、少腿，机体器官损伤，生活不能自理不能算是健康的人。只有生理健康、心理健康、精神健康都具有、共同具有的人才算是健康的人。
（十九）、生态社会对民族的生态要求。生态社会对民族的生态要求就是各民族平等、共存，团结、共赢，共同进步。各民族是一个共同的群体——人类，有着共同的要求——生命生存，有着共同的基因，共同的生活方式、共同的生活需要，普天下各族人民是一家。民族的形成是因为居住在不同的区域，受不同的自然环境、不同的社会环境的影响，形成了人们一定的认知差异，长期以来形成了不同的语言习惯，各自的生活习俗，形成了不同的思考问题的方式，处理问题的方式。这些不同不应该成为不同民族之间相互共生、相互交流的障碍，不应该成为相互仇恨、相互争夺、相互战争的根源。不同的认知、不同的语言、不同的生活习俗、不同的思考问题、处理问题的方式方法，各自具有各自的优缺点，需要相互借鉴、取长补短，共存、共荣、共同进步、共同发展。
（二十）、生态社会对宗教的生态要求。生态社会对宗教的生态要求就是，宗教要利用自己的信众优势，教育和引导人类认识自然、认识生态、认识人类，为人类的生态认知服务、为人类的生命生存服务、为建立人类的生态社会服务。宗教的基本教义都是在当时的科学技术水平下对人的生命生存的人类生态的诠释，是对宇宙自然功能的神秘化，拟人化。宗教能够建立是因为一个宗教建立的核心思想，说出的人们生命生存过程中的行为指南、理想、愿望能够被人们所接受，能够解脱现实生活当中人们的思想困惑，给人们指出前进的愿景。人类的理想、愿望、愿景大都是希望平等、幸福、健康、解脱困难、消除暴力、消除对人类生命生存的伤害、提高生活水平。这也是人类生态、生态社会所追求、所要求的，这也是宗教能够和社会共存，甚至有些时候还成为统治阶级的思想依托、统治工具的思想基础。宗教和统治阶级之间不相融合大都是宗教、或者统治者一方或者双方违背了宗教的建立、国家的建立、领袖的出现时的初心，违背了人们对生命生存的愿景、愿望。遭到了对方或人们的反对。造成了相互矛盾、相互斗争，最终一方要消除另一方。宗教和人类社会的思想能够统一在人类的生命生存的生态社会，就能够维护人类社会的平安稳定、能够促进人类社会的和平发展。
（二十一）、生态社会对人类信仰的生态要求。生态社会对人类信仰的生态要求就是信仰生态、信仰生命生存、信仰幸福、信仰美好生活。人类信仰来源于人类的美好愿望、愿景，信仰是人类的追求目标，是人类的奋斗的方向、前进的动力。缺乏信仰人就缺乏了目标、方向，人就会变得浑浑噩噩，人生就会变得枯燥、乏味、没有意义。人缺乏信仰，人生就缺少灵魂、缺少动力，人生在世就如同行尸走肉，没有生机。信仰有大信仰、小信仰；好信仰、坏信仰；终极信仰、阶段信仰。大信仰、好信仰、终极信仰是对人类生命生存的信仰，就是人类的生态信仰、是顶级信仰，是人类终极追求的目标。生态信仰始终控制着小信仰、坏信仰、阶段信仰。不同的人、不同的阶级、不同的利益集团有不同的目标追求、不同的发展方向、不同的前进动力，但是都要在生命生存、生态这个顶级目标的范围内进行，受顶级目标的控制，否则就会失去正确的人生方向就会造成人类的伤害。基督教的天堂、伊斯兰教的天国、佛教的西方极乐世界，马克思的共产主义都是人类的信仰，都是人类生命生存的愿景，都是不够严格、不够规范、不够科学的愿景化、理想化的生态社会。人类历史上人类的追求、要求、信仰其实质就是生态社会。
(二十二)、生态社会对人类欲望的生态要求。生态社会对人类欲望的生态要求就是名誉、声望要与贡献相匹配；权力、地位要与能力相匹配；获取、占有要与道德相匹配。
人的名誉、声望来源于对人类的服务、对人类的服务来源于对人类的贡献。你帮助了人、给与了人、是发了善心、爱心，应该受到人类的尊重，也会受到人类的尊重。善不配位、爱不配位，名誉、声望与服务、贡献不相匹配就是欺名钓誉，弄虚作假。人类不能以弄虚作假获取自己的名誉、声望、面子，造成人类社会的假、大、空，造成虚假经济、虚假繁荣，最后终将导致对人类的伤害，对生态的破坏。
人的权力、地位来源于你的工作，你的工作来源于在工作过程中对问题处理的表现；你对问题处理的表现来源于你的能力；你的能力的表现来源于你的知识、能量的发挥；人的知识能量来源于学习、认知。人的权力、地位是人民群众给的，是因为你有能够为人民群众解决问题的能力，受到人民群众的拥护，才授予你相应的权力。能不配位，一个人的权力与能力不相符、不匹配，就会做出错误的决断，错误的事情，带来的是对人类社会损失、对人民群众的伤害。对权力，特别是对人权、事权、物权，要有监督，防止利用权力的任意行为，要事前公示、事中监察、事后奖惩，对人民群众负责、对人类社会负责的。不敢受到监督的权力，大都是在权力运用过程中有阴暗的，不可告人的，不被人民群众认可的因素存在。
获取、占有是物质循环过程中的一个节点，人类对物质的循环、占有是自然物质循环基因的一个片段。生态的、正常的物质循环的获取、占有，它是生命生存需要的，是生态循环必须的，是各种物质生命运行的保障。不正常、非生态的物质获取、占有不利于人的生命生存，不利于生态的生态运行，对生态是损害的、损伤的。德不配位，人类过多的获取、占有生态循环的自然物质滞留于人类及人类社会并改变其性质，不能进入应去的环节，造成自然资源、生态运行的不正常现象，造成自然的腐败，损伤了人类的自然生存环境，严重时将毁灭人类；人的机体过多的获取、占有、生命物质的物质元素滞留于体内并改变其性质，造成人的机体运行的不正常现象，造成人的机体腐败，损伤人的机体器官运行，损伤人类的生命，严重时毁灭生命。人类社会各个社会运行环节对物质过多的获取、占用都会造成人类社会的扭曲运行，造成人类社会腐败，损伤人类的社会生存环境 ，严重时损害人类的生命、颠覆人类的社会运行。无论是自然、人类生命、人类社会不按需要的获取、占有都是贪污的行为，不加限制的贪污行为，必将走向腐败，最后走向毁灭，灭亡。人类的获取、占有必须从需要出发，按照生命运行规律、生态运行规律，获取占有。生态的就是科学的，生态的、科学的就是道德的 ，所以说要取之有道。
（二十三）、生态社会对人类进步的生态要求。生态社会对人类进步的生态要求就是人类的罪恶、犯罪减少、直至消除；贫困人口减少、贫富差距缩小，直至消除；对人类生命生存安全的保护、保障能力增强；人类的健康感、安全感、辛福感增强。消除犯罪、罪恶是对人类生命的直接威胁的消除，；消除贫困是对人类生理生命、生理需要的威胁消除；保护、保障安全是对人类心理安全、心理需要的威胁消除；健康感、安全感、幸福感是对人类精神需要的满足。
造成对人类生命威胁的罪恶、犯罪主要是名誉、地位、权力、能力、占有的不平衡引起的，从犯罪的思想意识上主要是从嫉妒心、发展到仇恨心、从仇恨心发展到报复心。从犯罪的行为上从暴力犯罪，到恐怖主义、到发动战争。这些都是违背生态，伤害人类生命的犯罪行为。无论什么原因这种思想和行为，都是和生态，和人的生命生存格格不入的，人类必须想办法消除，从根源上、从不平衡上消除。做到天下人类是一家、没有厚薄、没有歧视、自然物质人类共有、天下共享，天下人类共生共存。
造成人类的贫困人口、贫富差距，是人类的生存环境不同、人类的能力、智力不同、发展潜力、发展机遇不同造成的。生命生存是人类的天赋人权 ，这些后天造成的不同，人类要想办法弥补，通过教育、培训、人口流动、技术交流等措施进行弥补。
对人类生命安全威胁的除了人为的威胁，还有自然的威胁，人类社会的威胁，这就要求人类遵守道德，遵守自然道德、人的生命道德、人类社会道德。遵守自然道德消除自然对生命的威胁，遵守人的生命道德消除人对的生命威胁，遵守人类社会道德消除人类社会对生命的威胁。使人类感到自然美好，社会清明，人类健康、幸福。使人类的健康感、安全感、幸福感增强，就是人类的进步，否则就是人类的倒退。
七、生态给人类的启示。
综上所述，通过对生态社会的研究得出了生态给人类的启示：
（一）、生态的整体性给人类的启示。生态的整体性要求人既是个人的人也是人类的人，是人类种群的人。人类违背生态的整体性原则，重个人轻集体；重集体轻国家；重国家轻人类。由于国家的分割，人类违背了生态的整体性原则，使生态的整体性出现了缺口，人类对自然资源注入了非生态的人为的因素、造成了资源流通限制，人员流动限制，物质交换限制，造成生态危机，为争夺资源、为争夺利益，发生暴力犯罪、恐怖主义、战争威胁。生态的整体性启示人类建立生态社会，来解决生态的整体性方面存在的生态问题。
（二）、生态的循环性给人类的启示。生态的循环性要求物质不灭，循环不息。生态的循环稳定性，形成了人类生存的稳定的生态环境。由于人类违背了生态的循环性原则，人为的减少了自然与人的生态循环通道植物、水，人为的放出了埋藏于地下亿万年的矿产资源，并滞留于地表、横行于地表，辐射污染土地资源、水资源、空气资源、动植物资源，造成生态危机，气候变暖，人类疾病丛生。生态的循环性启示人类建立生态社会，来解决生态的循环性方面存在的生态问题。
（三）、生态的互联性给人类的启示。生态的互联性是指自然、人类、人类社会相互之间相互联系、相互影响、、共生共存。宇宙自然、地球自然、各种各类物体、生命体，都是相互影响、互生互存、互有因果，牵一发而动全身。一个物体、生命体的改变都有可能产生蝴蝶效应，好的互连向有利于人类的生命生存发展，不好的互联在自然发生翻天覆地的变化；在人类疾病丛生；在人类社会社会动荡、改朝换代。生态的互联性启示人类建立生态社会，来解决生态的互联性方面产生的生态问题。
（四）、生态的稳定性给人类的启示。生态的稳定性是指生态的平衡性、和谐性、结构的确定性。生态在一定的条件下相互之间是平衡的、和谐的、稳定的，条件不变结构不变。人的机体是有一定的温度、湿度、压强的限制的，正常情况下温度、湿度、压强的适度变化人体通过自我调节机制，形成人与自然的新的平衡。由于人类违背了生态的稳定性原则，人类的任性、一意孤行，造成人类生命，及各种动、植物生存环境的改变，致使许多动植物先后消失、消亡，有的濒临消亡。人类也是一样，人类对温度改变的适应能力，对物质元素改变的适应能力已出现短板，已造成人类大量的新型疾病的产生，将来还不知道会有什么样的疾病出现，人类生存的环境温度、环境的物质结构还会有什么变化，人类能不能适应变化。生态的稳定性启示人类建立生态社会，来解决生态的稳定性方面出现的生态问题。
（五）、生态的可变性给人类的启示。生态的可变性是指生态的因果性、变化性、发展性。宇宙是由时间空间组成的，物质是运动的，生态是相互联系、相互影响的，人是具有原始微粒的不灭性、原子的物理性、分子的化合性、细胞的生命性、植物的生理性、动物的心理性、人类大脑的精神认知性集于一身的高级动物。人类的高级就高级在人的精神认知是最易于变化的动物。人类随时都在受着自然环境、社会环境的变化的影响，不同的人受着不同的影响，人与人之间又相互影响。这就形成了人的千变万化。人类由于对生态的认识不足，对事物的发展变化的厉害关系认识不足，过于追求变化、放纵变化，追求自由、放纵自由，往往人类的所作所为与人类的生态要求事与愿违，造成了对人类生命生存的伤害。生态的可变性启示人类建立生态社会，来解决生态的可变性方面产生的生态问题。
（六）、生态的结构性给人类的启示。生态的结构性就是：自然生态结构原始微粒、力、物质形态的三位一体；人的生命生态结构生理结构、心理结构、精神结构的三位一体；人类社会生态结构经济社会、政治社会、文化社会的三位一体；‘天人合一’的生态结构自然生态、人的生命生态、人类社会生态的三位一体。自然生态结构原始微粒（物质元素）是基础，力，物质形态是原始微粒演化生成的结果，是为原始微粒服务的，是遵循元素微粒的运行要求的，不能任意而为，否则就要天翻地覆；人的生命生态生理结构是基础，心理结构、精神结构是生理结构演化生成的结果，是为生理结构服务的，是遵循生理结构的运行要求的，不能任意而为，否则就会人类的疾病丛生；人类社会生态经济社会是基础，政治和文化社会是经济社会演化生成的结果，政治社会、文化社会是为经济社会服务的，是遵循经济社会的运行要求的，不能任意而为，否则人类社会就会动荡不安；‘天人合一’的生态自然生态是基础，人的生命生态、人类社会生态是自然生态演化生成的结果，是为自然生态服务的，是遵循自然生态的运行要求的，人类不能任意而为，否则人类就会产生自然危机、人的生命危机、人类社会危机的各种危机发生。生态的结构性启示人类建立生态社会，解决生态的结构性方面产生的生态问题。
（七）、生态的运行性给人类的启示。生态的运行性就是：自然生态的运行是生产者、消费者、分解者的三位一体；人类生命生态的运行是吸收、化和分解（新陈代谢）、排泄的三位一体；人类社会生态的运行是生产、消费、回归自然的三位一体；‘天人合一’的生态运行是自然（生产者）生成人类——人类（消费者）生成人类社会——人类社会（分解者）生成回归自然——自然又生成人类的；天道（天的运行之道）、人道（人的运行之道）、地道（地球自然、人类社会的运行之道）循环往复，天人合一的三位一体。
站在人类的角度（因为放大到宇宙自然人类太微不足道），自然生态运行的生产者、消费者、分解者任何一方面的索取或给与的不和谐、不协调，不足或停滞，就会造成自然的腐败，给人类的生命生存带来影响；人类生命生态运行的吸收、化合分解、排泄的不和谐、不协调，不足或停滞，就会造成人的生命机体的腐败，给人的生命生存带来影响；人类社会生态运行的生产、消费、回归自然的不和谐、不协调，不足或停滞，就会造成人类社会的腐败，给人类的生命生存带来影响；‘天人合一’的生态运行，由于人为因素的注入，造成自然、人类、人类社会的不和谐、不协调；自然的生产、人类的消费、人类社会回归自然的不足或停滞，就会出现天灾人祸、造成人类的生命危机，人类社会危机，影响人类的生命生存。生态的运行启示人类建立生态社会，解决人类生态运行方面的生态问题。
总之，生态社会是人类未来发展的必由之路，是人类的梦想、人类的希望。人类是该清醒的时候了；是该消除人与自然、人与人、人与人类社会之间的相互争斗、相互掠夺、相互毁灭的时候了；人类是该改革当今人类的社会治理体系，建立生态社会，实现马克思提出的国家消亡的时候了。
生态社会要求消除国家、全球治理，人类统一。人类统一首先要实现货币的统一；武装力量的统一、文字的统一，否则人类统一就是一句空话，就消除不了人类之间的相互矛盾、相互斗争、相互毁灭。每当人类发展到思想混乱，脱离生态的生存之道的时候，就会有圣人的出现，用生态的生命生存之道教育引导人类，统一人类思想向生态之道发展；每当人类发展到国与国之间矛盾激化，出现战争的时候，就会有伟人的出现尝试着通过战争的办法去统一人类，稳定社会，推进社会进步向生态社会发展。
为什么人类就不能通过协商的办法，和平统一人类。只有人类统一了，人类才能不相互争夺、相互残杀、相互毁灭；人类才能团结起来，共同抗御、共同消除威胁人类生存的各种危机；才能实现人是人类的人，人类是一家，地球是人类的生态家园。才能实现人类在地球这个人类的生态家园中，共同生存、共同发展，共同抵御一个家庭、一个民族、一个国家不能解决的人类生存问题。
特别是当今人类的生命生存受到疫情威胁、战争威胁、气候威胁的情况下，急需建立起生态社会，能够让人类更好的团结一心、共同面对、共同解决人类面临的生态问题、生命生存问题。能够使全人类团结起来，为人类的发展进步，为人类生活地幸福、美好，为共同应对自然、人类、人类社会对人类生命生存的威胁而共同努力。
联合国秘书长及各国首脑，只有你们带领各国人民共同努力，建立起生态社会，才能拯救人类，拯救人类社会，别等到人类的灾难无法挽回时。