2020-08-17

6.27  子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”

“畔”,就是叛,离经叛道。君子如果能广博地学习,又能用礼来约束自己,也就可以不离经叛道了。

“博学于文”,广泛地学习前人的典章文献。学习要聚焦,也要广博,不广博,就不能旁通,不能贯通。旁通和贯通,是学习的重要效验。

旁通,是触类旁通,在同一个类别、同一个领域,说同一件事,你也要读过很多不同人、不同角度,甚至不同立场写的东西,都读过,你才能把那件事弄明白。

贯通,是把不同领域的事,贯通起来。

“博学于文”,就是《大学》里讲的格物致知,要广博地去格物。

“约之以礼”,就是《大学》里讲的诚意、正心、修身。如果只是博学,但并不真正吸取前人的经验教训,不用那学习到的道理来要求自己,那学来徒事讲说,有什么用呢?


今日论语学习收获:

1、子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”,畔通“叛”,离经叛道。

2、“博学于文”,广泛地学习前人的典章文献。学习要聚焦,也要广博。这就像我们现在说的,读书泛读也要精读,泛读能看到更广阔的的世界,精读则可以领略到更有深度的世界。通过精读和泛读来建立自己知识宫殿。

3、“博学于文”,就是《大学》里讲的格物致知,要广博地去格物。格物:研究物理原理,探究事物发展规律。

3、如果说“博学于文”是知道的层面,“约之以礼”则是行动的层面,知行合一,学以致用,最后的结果是不离经叛道。

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