《金文成〈正蒙〉181。2021-1-4》

《金文成〈正蒙〉181。2021-1-4》

今天是庚子戊子壬子,冬月十一,2021年1月5日星期一。

三十篇42【龙德,圣修之极也;颜子之进,则欲一朝而至焉,"可谓好学也已矣"。】

    前一节,孔子说,只有他与颜回做得到用舍行藏,由此横渠展开说颜回是"见龙之德",而时运宜潜就"潜龙在渊",所以这一节进一步说明他所说的"龙德"是怎样的。

    船山讲解说:"修之极而圣德纯,则屈伸一致而六龙可御"。这里,"纯"字大有内涵——"文王之得之纯,纯亦不已"——柯小刚老师有深刻揭示,实属难得——他说,"不已"是动,"纯"也是动,但是是一种"几微之动",即一种看起来不动的动,区别于那种普大喜奔表彰成就功绩样式的动,比如说"上天之载,无声无臭",比如说"文王之徳,不大声以色",这种动是自健之动,是一种"如临深渊,如履薄冰"式的动。

    那么,这种动怎么产生效用呢?随响定处。就是一种相互应和的方式,是对话,却又不是简单的对话,且不止于对话而已——更多时侯并不是沟通交流式的对话形式。

    后面船山讲到,颜子的"龙德"是"大其心"。"大其心"意味着什么呢?"能体天下之物"——不搞载民渡河式的"可歌可泣"的"善"政,也不只是冬天到来之前先造好桥的民生工程,而是不声不响"正大经"——船山说,这不是《大学》讲的"止于至善"而已,这就深刻了,对照一下"大其心则能体天下之物也。大学之道,止于至善,近小自期,非学也"——值得反复涵泳玩味的一句话。

    "大其心","正大经"。

    明天继续。

【学习参考书目】

《张载集》张载著

《张子正蒙注》王夫之著

《诗集传》朱熹著

《诗三家义集疏》王先谦撰

《诗广传》王夫之著

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