《中国通史》-第三章 政体

部族时代

人类团结的方法，先是依靠血缘关系形成的氏族。然后随着血缘相易的人接触渐多，聚居在一处的人就不限于血统相同的人，于是氏族就演变为了部落。

从氏族到部落的演化过程：

氏族内部职业分化，家族兴起，家族之间存在贫富之分。财富即权力，氏族平和的情形遭到破坏，贫者与富者之间发生了矛盾，不得不用权力统治。异氏族之间战斗甚烈。胜者以败者为俘虏，使服劳役，成为奴隶。征收贡赋的则为农奴。农奴、奴隶和主人之间有更大的矛盾，需要强力镇压，促成征服氏族本身发生变化。征服氏族的全体为平民，掌握政权的若干人为贵族。贵族中的最高首领为君主的前身。

感悟：自古以来财富即是权力，当今社会也是如此，有钱的人具有掌控自身命运乃至社会的能力。

存在三种政体：君主政体、贵族政体、民主政体。其中，君主政体在中国极为发达。

君主的第（一）个资格，是从氏族时代的族长沿袭而来的，所以古书上总说君是民之父母。其（二）则为政治或军事上之首领。其（三）则兼为宗教上之首领。

民主的演变：

原始的制度，总是民主的。到后来，各方面的利害冲突既深；政治的性质亦益复杂；才变而由少数人专断。

感悟：这让我想起古希腊城邦，该城邦是民主的典范，但是其存在是建立在人口不多、地域有限的前提下的。一旦人口多了，社会形态复杂了，利害冲突也就深了，民主也就变得困难了。

封建时代

从部族时代，进而至于封建时代，是从无关系进到有关系，这是统一的第一步。更进而开拓荒地，互相兼并，这是统一的第二步。这其间的进展，全是文化上的关系。因为必先（一）国力充实，然后可以征服他国。（二）亦必先开拓疆土，人口渐多，经济渐有进步，国力方能充实。（三）又必开拓渐广，各国间壤地相接，然后有剧烈的斗争。（四）而交通便利，风俗渐次相同，便于统治等，尤为统一必要的条件。所以从分立而至于统一，全是一个文化上的进展。

封建的元素，本有两个：一为爵禄，受封者与凡官吏同。一为军国子民，子孙世袭，则其为部落酋长时固有的权利，为受封者所独。

韩信始终不肯背汉，至后来死于吕后之手，读史者多以为至愚。其实韩信再老实些，也不会以汉高祖为信。韩信当时的见解，必以为举天下而统属于一人，乃事理所必无。韩信非自信功高，以为汉终不夺其王，实乃汉夺其王之事，为信当时所不能想象。

这是因为秦汉时的人认为封建是理所当然的事情，统一反倒是不正常的现象。这与后世的封建不同，后世的受封者知道自己与时势不宜，不敢自安，所以唐太宗要封功臣，功臣竟然不敢领受。

封建之世，所谓朝代的兴亡，都是以诸侯革天子之命。即以一强国，夺一强国的地位，或竟灭之而已。至统一之世，则朝代的革易，其形式有四：（一）为旧政权的递嬗（二）为新政权的崛起（三）为异族的入据（四）为本族的恢复。而从全局观之，则（一）有仍未统一的，（二）有暂行分裂的。