第七十二章

民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。

译文：当人民不畏惧统治者的威压时，那么，可怕的祸乱就要到来了。不要逼迫人民不得安居，不要阻塞人民谋生的道路。只有不压迫人民，人民才不厌恶统治者。因此，有道的圣人不但有自知之明，而且也不自我表现；有自爱之心也不自显高贵。所以要舍弃后者（自见、自贵）而保持前者（自知、自爱）。

注释：

狎：同“狭”，引申为逼迫、压迫，使之进退维谷，走投无路的意思。

厌：阻塞民众的谋生之路。

去彼取此：指舍去“自见”、“自贵”，而取“自知”、“自爱”。

“民不畏微，则大威至”，如果一个国家的人民不害怕统治者、领导者的威严，那么对统治者、领导者来讲，大的麻烦就来了。什么大的麻烦呢？“民无信不立”，领导者在民众中丧失了诚信，就没办法统治领导他们了。这不是一种大威吗？所以“无狎其所居”，“狎”通“狭”，领导者，不要让百姓住的地方越来越狭小，最后都流离失所。“无厌其所生”，“厌”通“压”，不要让他们感觉到生存受到了压迫，不要去压迫他们，不要让他们感觉到厌倦生活，因为哪里有压迫，哪里就有反抗。“夫唯不厌，是以不厌”，你不去压迫他们，不让他们感觉到生活的局破送、窘迫、生不如死，他们才不会对你的统治行为、领导行为感觉到厌烦。

那么，真正有智慧的领导者、统治者应该是什么样呢？“自知，不自见”，自己有自知之明，不是有一点功劳，有一点什么就去自我表现。“自爱，不自贵”，很珍爱自己的生命，珍爱自己名声，自爱自重，但是不自以为高贵。

“故去彼取此”，取的是自知自爱，去的是自见、自贵。