《僧侣与哲学家》听后感（写于2017年7月15日）

      上个月有部电影《冈仁波齐》，讲述了一个小村子的11位藏民，到2500多公里之外的神山冈仁波齐朝圣路上的故事。有篇影评的标题是“嗑十万长头以修来世”，文章中说或许我们根本无法理解这一种生活方式。什么都不为，只为一个空无的信仰。

      看来法国哲学家让-佛朗索瓦.何维勒同样也是对佛教充满了好奇和质疑，无法理解自己的儿子马修.理查德为什么会放下一切削发为僧，于是有了这本书《僧侣与哲学家》。

      僧侣说到佛教本质上是个形而上的传统，这个传统可以吸取智慧，这种智慧可以运用到每一刹那和所有的状况之中。修行了20年佛法的僧侣，在每个问题的解答中都体现了他的智慧；而“哲学家”从英文直译过来就是一个爱智慧的人。两个聪明人之间的一问一答，听得我得一愣一愣的，入了耳但入不了心，听着好有道理，但毕竟佛法高深自己没到悟的境界。

      微信公众号义乌电影传媒本周推荐新片《悟空传》，推荐标题是“我要那诸佛都烟消云散”，其中有两句话是这样说的：悲剧就是把美好的东西毁灭给人看，成佛就是把美好的那个自我扼杀掉。悟空不服，他说：“我要这天，再遮不住我眼；要这地，再埋不了我心。要这众生，都明白我意；要那诸佛，都烟消云散！”

      我心中就住着一个大闹天宫的孙悟空，每次听戴荃的《悟空》歌中的这几句歌词“我要这铁棒醉舞魔，我有这变化乱迷浊，踏碎凌霄，放肆桀骜，世恶道险，终究难逃。这一棒，叫你灰飞烟灭！”自己就好像抖落了压在身上的五指山一样，无比地轻松和畅快。

      两部影片，都和佛有关，但角度却截然不同。藏民磕头伏拜，朝圣神山，是因为怀揣希望，他信佛；悟空大闹天宫，踏碎凌霄，是因为不信命运，他信自己。知道哲学家是如何定义信仰的吗？“一种强烈的信念，通常表现为对缺乏足够证据的、不能说服每一个理性人的事物的固执信任。”

      每次写听后感，都会有许多的念头升起、跑开，真的像僧侣说的一样，形成和消失一样快，就像手指头在水上画画一样。

      《冈仁波齐》和《悟空传》我都没看过，所以以上念头，如果有用，请用，不然就忘掉吧。