《论语》自注心得029：2.13 子贡问君子，子曰、“先行其言而后从之。”

     2.13 子贡问君子，子曰、“先行其言而后从之。”

　　子贡问怎样才能做一个君子。夫子说：“对于你想说的话，先实行了，然后再说出来。”

　　虽然不像颜回那样为夫子所推崇，甚至还被夫子多场合多方位批评。但是子贡确实是夫子弟子中才能全面、非常出类拔萃的一个。善于雄辩，办事通达，曾任鲁国、卫国的相。还善于经商，是夫子弟子中的首富。夫子曾说他“赐（子贡）不受命，而货殖焉，臆则屡中”，“赐也达”、“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”。以至于在当时就有人认为“子贡贤于仲尼”。但子贡谦逊地说：“譬诸宫墙，赐之墙也及肩；窥见家室之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美：百官之富。得其门者或寡矣。夫手之云，不亦宜乎?”夫子能够14年周游列国，也得益于子贡的资助。另外在一定意义上讲，夫子的影响在当时那么大，也与子贡不遗余力的宣扬有关。

　　在夫子的弟子中，子贡被分在“言语”科中，说明子贡本人在言辞方面是比较擅长的，而且事实也证明了这一点。但物极必反，今天有句俗语言多误事。想来当时子贡虽然善辩，相必也有夸夸其谈的时候。另外，子贡聪慧、能力强，但夫子担心他聪明外露，容易惹出祸端，所以对他进行劝诫。也就是说夫子的这番话，意在教育子贡，希望他踏实些，很多事情需要做过、做好了再说，不要臆测。在言行方面，君子应该先将自己的想法付诸于实践，等到被检验证明是正确的了，再阐述自己当初的想法。也就是说“身教”胜于“言传”。

　　夫子对子贡没有什么偏见，其实，子贡与颜回、子路都是夫子最看重，感情也最深的学生，夫子最后的日子里，子贡从国外回来，赶紧去探望，夫子老泪纵横“赐啊！你怎么才来啊！”七日后，夫子去世。

　　当然，殊途同归，有时候先说后做也不是不可以的。比如有人懈怠，自制能力差，执行力不足。这个时候就可以考虑先把自己要做的说出来，通过外界舆论给自己施加压力，督促自己去完成。