【读经典】
先看卦画和标题：
从卦画上可以看，屯卦是震下坎上，坎对应自然现象的水，震对应自然现象的雷，所以也叫水雷屯。而震和坎都是以纯阴的坤卦变化来的，下卦中的初爻变成阳爻，成为震；上卦中的五爻变成阳爻，成为坎，处在九五的位置，预示着生机盎然！
总体看易经六十四卦的象形，有个基本思路：每卦都有一个主变量和从变量，一般的内卦也就是下卦表示主体内心，为主动变量；外卦也就是上卦代表外在客体，为从属变量。屯卦中下卦主静，还在聚集力量，上卦九五主动，开始蠢蠢欲动！
接着看正文和卦辞：
屯：元亨，利贞。勿用有攸往。利建侯。
简单翻译下：屯卦，天始亨通，有利于坚守正道。不要到别处求取功名。有利于在自己的地盘上建国封侯。
《彖》曰：屯，刚柔始交而难生。动乎险中。大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧。宜建侯而不宁。
简单翻译下：彖辞说屯，阴阳之气始相交接，从而产生了险象。一切生机产生于艰难之中，具有广大、通泰、贞坚的品德。雷下雨上，雷雨交加，充满宇宙，于是生成草木。宜于建国封侯，因为天下处于不安宁的状态。
《象》曰：云雷，屯。君子以经纶。
简单翻译下：象辞说：上卦坎为云，下卦为震为雷。这就是屯的卦象。君子观此卦象，效法大自然的雷霆力量，努力经营发展自己的事业！
最后是具体的六爻：
初九：磐桓。利居贞。利建侯。《象》曰：虽“磐桓”，志行正也。以贵下贱，大得民也。
简单翻译下：像大石与木柱一样坚定，有利于坚守正道，宜于树立王侯的威信。象辞说：虽然有大石与木柱，但志向正确，品行正道，亲近比自己地位低下的人，会广泛地到民众的用户！
六二：屯如，邅如，乘马班如，匪寇婚媾。女子贞不字，十年乃字。《象》曰：六二之难，乘刚也。“十年乃字”，反常也。
简单翻译下：坎坷难于行进，驾着马车原地回旋，不是前来抢劫，而是迎娶新娘。女子坚守正道不出嫁，十年后才出嫁。象辞说：预示着艰难困苦，是因为处在初九阳爻之上。“婚后十年才有孩子”，是很反常的现象！
六三：即鹿无虞，惟入于林中。君子几，不如舍。往吝。《象》曰：“即鹿无虞”，以从禽也。“君子舍之，往吝”，穷也。
简单翻译下：虞，是古代掌管山林的官名。追捕野鹿，没有猎官当向导，只会迷入山林之中。君子胸怀机智，不如舍弃，再往前走会有危险。象辞说：追逐野鹿却没有猎官做向导，只能跟着野兽跑，是盲目的行为。君子弃而不追，是因为前行会被困住。
六四：乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。《象》曰：求而往，明也。
简单翻译下：驾着马车团团打转，前去求取婿姻。大胆前进，必定吉利，没有什么不利。象辞说：敢于追求，勇于深入，这是是明智之举！
九五：屯其膏。小贞吉，大贞凶。《象》曰：“屯其膏”，施未光也。
简单翻译下：囤积肥肉为祭祀作准备。小事吉祥，大事则凶。象辞说：囤积了大量的肥肉，是还没有把恩惠施给广大百姓。
上六：乘马班如，泣血涟如。《象》曰：“泣血涟如”，何可长也。
简单翻译下：驾着马车在原地团团打转，眼睛哭出了血，血泪涟涟。象辞说：“眼睛哭出了血，血泪涟涟”，这种情景怎能长久呢！
【写心得】
屯卦作为乾坤二卦演化始交，而产生的第一卦，象征万物初生状态，虽然有极强的生机，但初生之物毕竟脆弱，需要培根固本，不能轻举妄动。所以屯有阻滞困顿的意思，如同草木之芽正要突破坚硬的地面！
当然屯也有聚集、积累、存贮的含义，象征创业之初，需要扎牢根基，坚忍不拔，秉持正念，坚信“梅花香自苦寒来”！
具体到卦象上看，上卦是坎，艰难困险；下卦是震，即刻行动，但是要直面困难，所以初爻要志向纯正；二爻要意志坚韧；三爻要明辨取舍；四爻要宁退莫前；五爻要恩威并济；上爻要等待时机！
传统认为屯卦为易经六十四卦里四大难卦之一。屯卦对人而言，可能处于烦恼多的青春期；对事而言，代表困难重重的创业期，将面临艰难困惑的成长过程，这是大自然的客观规律。还是要坚守正道，坚定信念，敢于直面困境，持之以恒，最终必能战胜困境，走向发展壮大！
“万事开头难，只要肯登攀”。屯卦告诉我们踏上人生旅途时的态度，明知前方有险阻，还是要坚定不移地向前，但要注意，急于求成和颓然放弃都是错误的行为。真正的英雄，都是把脚跟站稳，把眼光放长远，汇集善缘，广交益友，不断壮大自己，最终开创崭新局面！
【做冥想】
在整个宇宙中，天与地是最初原始的存在。所以，易经从乾坤天地开篇，但在有天地之前呢，天地从何而来？儒家的圣人没有回答，把这些都划分在“有天地”之前，底层的教育开化，都从“有天地，然后万物生焉”开始！
道家的智者也没有回答，认为这些问题，属于“道可道，非常道”的范畴。道家的学术从“一生二、二生三、三生万物”开始！
佛家认为这些问题，超越了人类认知层次的经验，妄加讨论不过是徒增思惑，易产生邪见执着。执着与无解的问题，只会陷入大脑的陷阱！
倒不如学习屯卦的态度，“明知山有虎，偏向虎山行”用实际的探索和实修的经验，常去滋养生命，修炼通达的态度，解放那颗天性纯净的心，秉承天地的遗传基因，找回真正的宇宙智慧！