《道德经》第五十三章 华而不实

【一】原文

使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文采，带利剑，厌饮食，财货有余。是谓盗夸，非道也哉！

【二】模型

老子行走在大道之上，会以敬畏的心态来看待所作所为。回归于道的道路本来是很宽广的，但是人就是喜欢去走小路抄近路。这样的结果可能就是朝廷上没有什么秩序，田地里也比较的荒芜，仓库里也没有什么存货。而且人也喜欢去穿着华丽的服饰，佩戴锋利的武器，挑剔食物，追求多余的财富。但是这些在老子看来都不是走在大道的方向上面，需要把个人的执着妄想给放下来才行。

【三】应用

看了这一章之后，就觉得说老子本来认为修行回归于道的道路是非常平坦的，可是为什么还是有那么多的人无法顺利的前行呢？可能这个就是因为杂念太多了，却没有意识到无思无为才是最正确的道路。但是这个无思无为并不是说不去作为，而是以灵感的方式来指导自己的行为。就好像要去做什么事情，不需要自己的思考，仅仅凭借灵感就可以聆听到内心的指引。而自己现在也正是在把自己的执着妄想给放下来，我自己最近的也正是在灵感的指引下在重新的来学习老子和易经。

这样我可以来看自己有没有什么不是走在大道的方向上的行为或想法。比如我想要去获得事业上的成功，如果我是希望通过事业上的成功来获得名望等，希望事业上的成功来获得富贵的生活，那这些就是属于杂念。如果我只是想要顺着潮流去做一些有价值的事情，发挥自己的天赋和热情，那这就属于是在无为自然的作为，是符合老子大道的方向的。再有就是比如爱情，如果我是想要获得什么新鲜、肉欲，想要去获得什么，那这也都是属于杂念。如果我只是觉得两个相爱的人结合在一起，感受阴阳的平衡与融合，这应该就是如老子所说的自然。

自己觉得现在应该是属于走在正确的道路之上，反正就是保持清理自己，让自己顺应生命之流不断的前行就可以了。现在自己感觉虽然暂时没有去想要作用现实，但是我知道当我在解读之后就会有更加清晰的认知的。所以就是继续前行就好了，方向还是挺正确的。