“夜不闭户、路不拾遗”

“夜不闭户、路不拾遗”是一种形容，意即：社会安定，人民的幸福感强，遵守公共道德，法律法规，严格的自我约束，形成的社会风气。靠的不一定是人人富有，但人与人之间，人与社会之间，个人与国家之间，和谐共处，彼此契约，彼此共识的一种理想状态，也要求人的精神信仰和道德修养要达到一定的境界。

一“夜不闭户、路不拾遗,”的由来。

“夜不闭户”出自孔子的《礼记 礼运》：“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”；“路不拾遗”出自《韩非子外储说左上》，其中有：“国无盗贼，道不拾遗。”

环顾中国上下五千年的历朝历代，有据可查的是唐朝“贞观之治”时期。《资治通鉴》有记载：“上与群臣论止盗，或请重法以禁之，上晒之，曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪？自是数年之之后，海内升平，路不拾遗、夜不闭户，商旅野宿焉。”

这段话的意思是：唐太宗李世民与群臣讨论禁止盗贼。有人说要用严厉的律法来管制。皇上笑着说:"老百姓之所以去做偷盗，是由于税收太重，劳役兵役太繁，官员们又贪得无厌，老百姓吃不饱穿不暖，所以也不顾廉耻了。我们应当控制奢侈，节省开支，减轻徭役，少收赋税，提拔任用廉洁的官员，使老百姓衣食富足，他们自然就不会去做盗窃了，何必要用严厉的刑罚呢！从这没过多久天下太平，即使有东西丢失在路上别人捡到也不会据为己有,大门都可以不关了,商人和旅客都敢安稳投宿。

事例一：相传在唐朝的时代，有个买卖的人途经武阳（今河北大名一带），不小心在路上丢失了一件心爱的衣服。走了几好久之后才发觉，心中着急，有人说：“没关第，我们武阳境内路不拾遗，你往回去找一下，肯定会找到的。”那人将信将疑，心里想这有可能吗？转而一想，找找也无妨。于是赶了回去，果然找到了他失去的衣服。这件事后来就传开了。所以“路不拾遗”这个成语就此而来。形容社会安定，百姓淳厚，人们思想道德品质高尚。

事例二《新唐书》中记载的两个细节。

第一个细节是说在唐朝贞观时期，一个人出远门，行千里，可以不用自己带粮食。

你想想看，古时候出远门交通不方便，也没有那么方便流通的货币，社会治安也成问题，你要出远门，当然就得背着口粮，不然很可能就遇到前不着村后不着店的困境。

唐朝人出门千里可以不自己带粮食，至少能说明唐朝的经济发展程度高、交通便利、社会治安好.

《新唐书》里的第二个细节是，唐玄宗的时候，老百姓家里储存的粮食，大多够吃上好几年的，粮价也长时间保持在历史最低位。一直有粮吃，对老百姓来说，这就是最实在的盛世。

唐朝“路不拾遗,夜不闭户”的景象，不是用法律逼迫出来的，而是人们具备内在的高尚道德修养所体现出来的。当时的社会秩序好得令人难以置信，“东至于海，南极五岭皆外户不闭，行旅不赍粮，取给于道路”，相传曾有一年全国计有290个死刑犯人。李世民特许他们可以回家办理好后事，到明年秋天再回来就刑。到了次年秋天，290个囚犯依然全部回来就刑，并无一人逃走。

二  产生原因

“夜不闭户、路不拾遗,”这一风气在宋朝鼎盛时期也有类似记载，中国自古是以农耕文明为背景的社会，特有的地貌和耕作特点，让历代的统治阶层，更趋于构建和谐有序的管理方法，“分久必合，合久必分”的统一思想，从西汉时期项羽的“分封制”开始一直到晚清末年，一直成为一个使命，需求，成为中国的一大特征。这一统一的要求，必然产生中央集权的统治方法，与之相适应的文化也随之应运而生，从春秋战国时期的诸子百家，到秦统一后的“独尊儒术”，老子的道教思想，汉明帝时，佛教从印度传到中国。中国古代的思想尤以“儒释道”三家最具代表性，统治阶层用这种文化去调节和规范人与人之间的关系，使之合谐有序的同时，人们从这些信仰，文化，规范层面，从祖辈开始代代相传，形成中国特有道德标准。唐代，宋代正是中央集权，文化氛围，民生富足，这三者结合的鼎盛时期，所以出现了“夜不闭户，路不拾遗”的良好社会风气。

      近代，随着中西方文化融合，引入了新的文化思潮，自由，民主，法治，团队 ，契约，合作等等观念和意识形态，逐渐冲击国人自古以来形成的传统道德理念。中西荟萃，各取短长，二者只要充分融合，互补，社会文明將会出现一个新的高度，“路不拾遗，夜不闭户”的情形在不久的将来，一定会实现。

    孔子在《礼记·礼运第九》曾描述了真正的大同世界：“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己。力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

    这段话的意思就是：大道实行的时代,就是天下为天下人所共有.选举有德有才之人来治理天下,人与人之间讲信用,重和睦.不只是把自己的亲人才当作亲人,把自己的子女才当作子女,要老有所养，少有所教，壮年出力，老弱病残都有保障，男子各尽其力,女子各守其道.不让财物丢弃于无用之地,但也不要收藏家里私用，对于身体能力较差的人也不必担心自己生活问题，因此耍阴谋诡计的人被抑制，劫夺偷盗、杀人越货的坏事也不会出现,所以人们连家里的大门也可以不用关.这才是真正的大同世界。

一个美好的愿望，只要社会安定和谐、民风淳厚，人民遵守高尚道德操守，“仓禀实而知礼仪”。那么“路不拾遗，夜不闭户”这一理想状态，就会早日实现。

于6月30日