阅读抄76

澄曰：“好色、好利、好名等心，固是私欲，如闲思杂虑，如何亦谓之私欲？”

先生曰：“毕竟从好色、好利、好名等根上起，自寻其根便见。如汝心中决知是无有做劫盗的思虑，何也？以汝元无是心也。汝若于货、色、名、利等心，一切皆如不做劫盗之心一般，都消灭了，光光只是心之本体，看有甚闲思虑？此便是‘寂然不动’，便是‘未发之中’，便是‘廓然大公’。自然‘感而遂通’，自然‘发而中节’，自然‘物来顺应’。”

【注译】

陆澄问：“好色、好财、好名等心，固然都是私欲，然而闲思杂念，为何也称之为私欲呢？”

先生说：“闲思杂念，毕竟是从好色、好财、好名等根上滋生起来的，自己寻求本源的时候便会发现。比如你自信心中没有做贼的思虑，为何呢？因为你的心中根本没有这样的心思。你如果对财、色、名、利等有想法，都似不做贼的心一样，都铲除了，完全只是心的本体，还何来闲思杂念？这便是‘寂然不动’，便是‘未发之中’，便是‘廓然大公’。自然可以‘感而遂通’，自然可以‘发而中节’，自然可以‘物来顺应’。”