诗词赏析之一（唐）张志和——《渔歌子（西塞山前白鹭飞）》

泛舟江上

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，
斜风细雨不须归。

张志和，唐朝诗人，浙江金华人，原名张龟龄，志和是当朝皇帝所赐之名。

张志和三岁开始读书，六岁能做文章，十六岁明经及第，先后任翰林待诏、左金吾卫录事参军、县尉等职。

后来，他体会到宦海风波和人生的无常，在母亲和妻子相继故去的情况下，弃官弃家后，浪迹江湖。

这首词，是张志和在为母亲守孝三年期满后，妻子程氏也离世了，他无心再回朝庭，为了逃避唐肃宗的寻访，带着奴婢，落脚至湖州西塞山，钓鱼隐居时，写下的。

看过张志和的生平，在今天看来，这是一个奇人和全才——少年天才、诗人、画家、参谋家、道术高人、天文学家。

张志和自小就聪明过人，他的“过目成诵”的本事被传为佳话，玄宗听说后亲自出题试考，张志和对答如流，所以，玄宗也甚感惊奇，赐他优养在翰林院。

张志和，也是一位山水画家，据说他曾将全部渔歌子画成图画。

天宝十五年，唐玄宗来到蜀地，太子李亨即位，是为肃宗，张志和与舅舅李泌时常献计于肃宗，谋“三地禁四将计”，使安禄山溃败于河上，取得平定“安史之乱”的战略性胜利。

张志和在道学方面，也有很深的造诣，他将自己修炼的心得辑为一部12卷3万多字的《玄真子》。

《玄真子》是模仿《庄子》、《列子》，以假借寓言问答的形式，论述天地造化，有无、方圆、大小等哲理问题，是对《道德经》的深入和补充，解释道家虚无玄妙之说。

可以说，《道德经》是一个纲领，《玄真子》是一个细则，后人称其“著作玄妙，为神仙中人”。

张志和关于“天地关系”的理论，近于中国古代天文的“盖天说”。

他认为地不是平的，西北高而东南低，他还对日月之关系也有自己的精湛解释。

他对虹的成因及人工造虹的方法也有相应记载。

他的诗词作品传世有多首。是唐代最早填词并有较大影响的词人之一。

《渔父子》，被广为传诵，后代诗人多是以他的《渔父子》为蓝本。

《渔父子》问世仅七年，就传到了日本，与张继的《枫桥夜泊》一起列入日本的教科书。

《渔父子》不仅影响到中国的填词历史和后世词人的风格曲调，吴越的地方戏曲也受到影响。

《渔父子》对海外汉诗人的影响更大，直接开启了日本填词历史的先河。

“西塞山前白鹭飞”这首词，相当富于画意：

苍岩，白鹭，鲜艳的桃林，清澈的流水，黄褐色的鳜鱼，青色的斗笠，绿色的蓑衣，色彩鲜明，构思巧妙，意境优美，让我们就像是在看一幅出色的水乡春汛图。

秀丽的水乡风光和理想的渔人生活，寄托了张志和热爱自由、热爱自然的情怀。

在这首词中，读者需要细细地体会每个词背后的画意。

细品之后，方才想到，引起我们注意的不是一蓑风雨和从容自在的渔夫，而是江乡二月桃花汛期，春江水涨，烟雨迷蒙的图景。

这简直就是寓画于词，词中有画。

雨中青山，江上渔舟，天空的白鹭，两岸红桃树，色泽鲜明又柔和，气氛宁静又充满活力，体现了作者的艺术匠心，也反映了作者高远又悠然脱俗的意趣。

如此雄略的奇才，实属难得。

如此人中的龙凤，英年早逝，实在是可惜。