诗词赏析之一(唐)张志和——《渔歌子(西塞山前白鹭飞)》

泛舟江上


西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠,绿蓑衣,
斜风细雨不须归。


张志和,唐朝诗人,浙江金华人,原名张龟龄,志和是当朝皇帝所赐之名。

张志和三岁开始读书,六岁能做文章,十六岁明经及第,先后任翰林待诏、左金吾卫录事参军、县尉等职。

后来,他体会到宦海风波和人生的无常,在母亲和妻子相继故去的情况下,弃官弃家后,浪迹江湖。

这首词,是张志和在为母亲守孝三年期满后,妻子程氏也离世了,他无心再回朝庭,为了逃避唐肃宗的寻访,带着奴婢,落脚至湖州西塞山,钓鱼隐居时,写下的。

看过张志和的生平,在今天看来,这是一个奇人和全才——少年天才、诗人、画家、参谋家、道术高人、天文学家。

张志和自小就聪明过人,他的“过目成诵”的本事被传为佳话,玄宗听说后亲自出题试考,张志和对答如流,所以,玄宗也甚感惊奇,赐他优养在翰林院。

张志和,也是一位山水画家,据说他曾将全部渔歌子画成图画。

天宝十五年,唐玄宗来到蜀地,太子李亨即位,是为肃宗,张志和与舅舅李泌时常献计于肃宗,谋“三地禁四将计”,使安禄山溃败于河上,取得平定“安史之乱”的战略性胜利。

张志和在道学方面,也有很深的造诣,他将自己修炼的心得辑为一部12卷3万多字的《玄真子》。

《玄真子》是模仿《庄子》、《列子》,以假借寓言问答的形式,论述天地造化,有无、方圆、大小等哲理问题,是对《道德经》的深入和补充,解释道家虚无玄妙之说。

可以说,《道德经》是一个纲领,《玄真子》是一个细则,后人称其“著作玄妙,为神仙中人”。

张志和关于“天地关系”的理论,近于中国古代天文的“盖天说”。

他认为地不是平的,西北高而东南低,他还对日月之关系也有自己的精湛解释。

他对虹的成因及人工造虹的方法也有相应记载。

他的诗词作品传世有多首。是唐代最早填词并有较大影响的词人之一。

《渔父子》,被广为传诵,后代诗人多是以他的《渔父子》为蓝本。

《渔父子》问世仅七年,就传到了日本,与张继的《枫桥夜泊》一起列入日本的教科书。

《渔父子》不仅影响到中国的填词历史和后世词人的风格曲调,吴越的地方戏曲也受到影响。

《渔父子》对海外汉诗人的影响更大,直接开启了日本填词历史的先河。

“西塞山前白鹭飞”这首词,相当富于画意:

苍岩,白鹭,鲜艳的桃林,清澈的流水,黄褐色的鳜鱼,青色的斗笠,绿色的蓑衣,色彩鲜明,构思巧妙,意境优美,让我们就像是在看一幅出色的水乡春汛图。

秀丽的水乡风光和理想的渔人生活,寄托了张志和热爱自由、热爱自然的情怀。

在这首词中,读者需要细细地体会每个词背后的画意。

细品之后,方才想到,引起我们注意的不是一蓑风雨和从容自在的渔夫,而是江乡二月桃花汛期,春江水涨,烟雨迷蒙的图景。

这简直就是寓画于词,词中有画。

雨中青山,江上渔舟,天空的白鹭,两岸红桃树,色泽鲜明又柔和,气氛宁静又充满活力,体现了作者的艺术匠心,也反映了作者高远又悠然脱俗的意趣。

如此雄略的奇才,实属难得。

如此人中的龙凤,英年早逝,实在是可惜。

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