《道德经》第三十九章

昔之得一者：

天得一以清，地得一以宁，

神得一以清，谷得一以盈，

万物得一以生，

侯王得一以为天下正。其致之。

天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；

神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；

外物无以生，将恐灭；

侯王无以正，将恐蹶。

故贵以贱为本，高以下为基。

是以侯王自称孤、寡，不谷。

此非以贱为本邪？非乎？故至誉无誉。

是故不欲碌碌如玉，珞珞如石。

大意：往昔曾得到过道的：天得到道而清明；地得到道而宁静；神（人）得到道而英灵；河谷得到道而充盈；万物得到道而生长；侯王得到道而成为天下的首领。

推而言之，天不得清明，恐怕要崩裂；地不得安宁，恐怕要震溃；人不能保持灵性，恐怕要灭绝；河谷不能保持流水，恐怕要干涸；万物不能保持生长，恐怕要消灭；侯王不能保持天下首领的地位，恐怕要倾覆。

所以贵以贱为根本，高以下为基础，因此侯王们自称为“孤”、“寡”、“不谷”，这不就是以贱为根本吗？不是吗？

所以最高的荣誉无须赞美称誉。

不要求琭琭晶莹像宝玉，而宁愿珞珞坚硬像山石。

现代启示：

无论是什么称誉，都是有限的，而真正好的东西，是无法形容的。更深一层讲，你没有得到好的称誉，还比较好过日子，一旦出了名，就很伤脑筋。当有人说你好的时候，一定有人要说你坏，誉接着就是谤。

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