《国风·周南》是《诗经·国风》中的部分作品，包括十一首诗歌，有东周作品，也有西周作品。武王灭商后，地域扩大，为加强统治力量，西周初期在周成王时代，周公姬旦和召公姬奭分陕(今河南陕县)而治。陕县以东为周公管理，周公居东都洛邑(即成周)，统治东方诸侯。《周南》当是周公统治下的南方地区的民歌，范围包括洛阳(其北限在黄河)以南，直到江汉一带地区。从今天开始，我邀大家和我一起欣赏并学习《周南》中的诗歌。
一、
关雎
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
此诗讲述的是“君子”对“淑女”的爱慕与追求。全诗共五段，我想第一段应是我们最熟悉不过的了。下面我们就开始更深刻地来了解这首诗吧。
“雎”同雎鸠，而鸠在古代指一种鸟。结合本诗中的“关关雎鸠，在河之洲”，雎鸠应该是一种水鸟。如果此诗作者想用雎鸠来比兴古代男女之间的爱情的话，雎鸠这种水鸟应该是一夫一妻的生活方式，正如宋朝的朱熹所曰：“生有定偶而不相乱”。
第一句“关关雎鸠”中的“关关”二字其实在没有查阅资料的情况下，还是很难让人马上释义的，所以弄懂这里的“关关”之意，对于全诗的理解也起着关键作用。关关，即鸟类雌雄相和的鸣声，后亦泛指鸟鸣声。
所以第一段诗词的意思是：正如生活在河中那一小块陆地上的水鸟，它们一生只有一个伴侣，双宿双飞，形影不离，常常阴阳和鸣。翩翩公子也希望有一位美丽优雅的女子来作为自己的佳人良配。
荇菜，是一种水生植物，根茎及嫩叶可食用，是中国古人常见时蔬，叶片似睡莲，花为黄色，簇居而美丽，极具观赏价值。对于“参差荇菜，左右流之”中的“流”，百科中解释为摘取，但我个人觉得应是流的本意，像水流一样顺势生长，在水波与微风中摇曳舞蹈。正因为荇菜的食用与观赏价值，经常引得人们竞相摘采，所以荇菜在被采摘的过程中才随着釆摘者们的力度而“左右流之”。由此作者联想到了“窈窕淑女，寤寐求之”。
所以第二段的意思是:水中飘浮着翠绿的荇菜，娇嫩的圆叶与清丽的花朵，吸引着人们前来釆摘，使得轻莹柔嫩的花叶随着釆摘者搅动的波纹忽左忽右地摇摆。对于美丽贤淑的女子，直让人日思夜想，魂牵梦绕。
第三段诗词“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”让我们真切地感受到了男子对女子求而不得后的相思与失落。“寤寐思服”中的思服，即思念，服也有怀念之意。悠哉，即有漫长之意，也可译为感叹之情（绪）。
所以第三段的意思应为：因为没有追求到心中爱慕的女子，日夜将其思念。每当深深思念她的时候，总是翻来覆去，夜不能眠。（此处正是成语辗转反侧的出处）
第四段的第一句“参差荇菜，左右采之”与第二段的第一句“参差荇菜，左右流之”意思相近，不同的是第二段侧重于釆摘的过程，而本段则侧重于采摘的结果。由此引出下句“窈窕淑女，琴瑟友之”，表面上是描写男子通过演奏琴瑟来取悦女子，实则是想告诉我们结果，即男子通过演奏琴瑟已得到了女子的芳心。琴和瑟是古代的两种乐器，同时弹奏时声音和谐。有个成语叫“琴瑟和鸣”，常用来比喻夫妻之间相敬如宾的恩爱之情。
所以第四段的意思是：参差不齐的荇菜，任由两侧的人们不停地采摘。男子为了取悦美丽的女子，奏起琴瑟来俘获女子的芳心。
第五段第一句“参差荇菜，左右芼之”中的芼是择取，挑选的意思。联系上文，作者对人们釆摘荇菜的描写，从“流”到“釆”再到“芼”，层层递进，与荇菜的接触越来越紧密，从而引出下文“窈窕淑女，钟鼓乐之”来表达男子与女子的关系也越来越亲密。从求而不得的思念到用琴瑟来取悦，再到通过鸣钟击鼓来进一步讨女子欢心。可见男子与女子已然成为了熟悉的情侣。
所以最后一段的意思是：釆摘荇菜的人们，用手拨动水中的荇菜，来挑选自己心仪的那一株。男子也开始通过敲击钟鼓来使美丽的女子更加开心。
本诗为我们展现了一则古代君子追求淑女唯美的爱情故事。通过对诗文的欣赏和理解，让我们展开想象的翅膀，穿越千年，去感受古时候的儿女情长，闭上眼睛，目睹一场我们的脑海编织出的古人釆摘荇菜的画面，侧耳倾听，去欣赏一曲我们想象中的琴瑟和鸣。希望我对本诗的理解与分享，能够让你开启一次奇妙的旅行。