善读「论语」17.10：不为周南与召南，其犹正墙面而立

「阳货篇第十七」10

【原文】

子谓伯鱼曰：“女为《周南》、《召南》矣乎？人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与！”

【译文】

孔子对伯鱼说：“你研习《周南》、《召南》了吗？一个人如果不研习《周南》、《召南》，就会像面墙而立那样（短见无识）啊！”

【注释】

“伯鱼”，即孔子的独子孔鲤（前532年-前483年），伯鱼是其字。其出生时，正逢鲁昭公赐孔子一尾鲤鱼，因而得名。后文之“鲤”，即是伯鱼自称其名。孔鲤先孔子四年而亡，余有一子孔伋（前483年-前402年），即《中庸》的作者子思。

“女”，音义皆同“汝”。

“为”，造、作。此处是指研习、修习，亦即“学而时习之”。

“周南”，《诗经·国风》首篇之名，计有《关雎》等十一首诗。因采自西周初期周公的辖地，故称“周南”。

“召南”，《诗经·国风》次篇之名，计有《鹊巢》等十四首诗。因采自西周初期召公的辖地，故称“召南”。

“正墙面而立”，即面墙而立。因之视线受阻而目不及远，故用以比喻见识浅陋、短见无识。典出《尚书·周官》中的“不学墙面，莅事惟烦”。意即不学习便短见无识，犹如面墙而立，临事只能乱而无措。

【评析】

《周南》《召南》是《诗经·国风》的起首两篇，合计只有二十五首诗，尚不及“诗三百”的一成。但因这两篇诗歌乃是采自西周初期两大圣贤周公和召公的治下之地，因此研习《周南》、《召南》，便有“窥一斑而知全豹”之效，能够逆知周公和召公的为人为政。加之“《诗》可以兴，可以观”（参见《善读「论语」17.9》），而更有启发智慧、增长见识之功。因此，孔子便劝伯鱼要好好研习《周南》和《召南》，否则便难免有短见无识之虞。故曰：“人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与！”

在《论语》中，孔子多次谈到《诗》。不仅督促自己的儿子伯鱼学《诗》，也力劝弟子们“小子何莫学夫《诗》”，而且子贡、子夏、曾子等著名弟子也都曾引用过《诗》中的句子。因此，孔子一定曾给众弟子、至少是悟性较好的部分弟子解说过《诗》。从《论语》保存的只言片语来看，孔子对《诗》无疑有其独到的心得和认知，只可惜这些解说未能被完整地记录并传承下来，这不能不说是极大的憾事。虽然“毛诗”相传源自子夏，但孔子曾给子夏“女为君子儒，无为小人儒”的告诫，而子夏门下也确实涌现了多位先秦法家代表人物，走上了与仁道相悖的法家之路。因此，“毛诗”大小序里说《诗》的意见，究竟多大程度上能体现孔子的见解，实在难以妄测。而孔子到底可以从《周南》和《召南》中逆知周公和召公怎样的为人为政，便也只能阙疑了。