学习《道德经》第77章收获

原文

天之道，其犹张弓与？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道①，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤②。

译文

自然的规律，不是很像张弓射箭吗？弦拉高了就把它压低一些，低了就把它举高一些，拉得过满了就把它放松一些，拉得不足了就把它补充一些。自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。那么，谁能够减少有余的，以补给天下人的不足呢？只有有道的人才可以做到。因此，有道的圣人这才有所作为而不占有，有所成就而不居功。他是不愿意显示自己的贤能。

[注释]

1、人之道：指人类社会的一般法则、律例。

2、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤：陈鼓应先生认为这三句与上文不连贯疑为错简复出。此处仍予保留。

个人感悟

这一章阐述的观点:

01.自然界的法则，减少那些有余的，补充那些不足的。

例如高山经过岁月的冲刷会越来越矮了，湖水会越来越浅，高的变低，深的变浅。水总是从高处流向低处，热量总是从温度高的地方流向温度低的地方，这被称作“熵增”，事物总是向着平均化发展，由过多的地方流向不足的地方。

这是没有人为干预的情况下的自然规律！

02.人类社会与自然界相反，财物从贫苦的民众流向富有的君王，“损不足以奉有余”，这可以称为人类社会的“熵减”。

老子呼吁君王效法自然，让财物从富有者流向贫穷者，有道之君能做到这一点！有道之君明白“损有余而补不足”的法则，积极消除贫富两极分化，。

现在我们国家提倡均衡发展，教育的平等化也正是遵循这个规律。

对于我们个体而言，有什么启示呢？

01.我觉得个人应该自觉遵循“熵减”的规律，而不能任岁月流逝而蹉跎了自己的人生。

我们要学会自律，因为如果没有约束，人会变得懒散，所以要自律，要修身。这个就是个人的“熵减”。

心理学著作《少有人走的路》讲：“因为所有事物都在向着无规律，向着无序和混乱发展，如果你要变得自律，你就得逆着熵增做功，这个过程会非常痛苦。”“生命本身就是自律的过程，即熵减的过程。”

自律就是熵减的过程，传统文化中称作“修身”，人通过努力，擦亮心灵的明灯，摆脱懒散懈怠，使自己成为一个自律的人。

一个自律的人对自己要好处，进而影响家庭，造福社会。从这个角度讲，个人的“熵减”是件好事。

02.有时个人也要遵循“熵增”的规律，那就是量力而行，均衡发展自己，全面发展。也可以理解为克服自己的弱点，均衡自己的精力，完善自己，使自己拥有多方面才干的人，就是现在人才培养的目标:综合素质强！