礼乐论

我国在很久以前是礼乐之邦，今天，知道礼乐是什么意思的恐怕都不多了。今人会这样误解礼乐：“礼不就是礼貌，乐不就是音乐吗？”然而礼乐并不是这样简单，尤其是礼，它与我们日常的“你好”“谢谢”“请坐”之类不是一回事。乐也不是唱唱歌、弹弹琴。

礼，乃是一种治己之道、治世之道，凡是合乎人性的令人愿意自觉遵从的法则皆可归入广义的“礼”的范畴。礼与“法”的存在的目的是一样的，但方法完全不同，可以说礼与法有天渊之别。礼深合人性，法是违逆人性的。法，是不得不存在的，是为少数邪恶的人设置的。礼，是人类绝大多数骨子里愿意存在的，是不拒绝的。

礼是人们骨子里愿意遵守的法则，活在礼的原则里时，人们内心是舒畅的。法只是用强制和暴力的方法让少数人服从，对于绝大多数人而言，它没有治世的作用。法只触及人的行为，不能触动人的良知良能，它虽然不得不存在，却是一种低级的治术，是房子的地基，而不是主体。

        乐，是比礼更为深层的治己、治世的原理方法。凡一切使灵魂归于良知良能之途的原理方法皆可以谓之礼，凡一切能达到“异文合爱”的效果的原理方法皆可以谓之乐。礼，可以说还是带有表面性质的，礼仅比法高明了一点，但乐就是纯粹的灵魂中的事物了，它是近于幽微的境界了。

乐能辅助礼改变人的灵魂。不过，今天已经没有能够制乐的人了，人们不懂乐的原理，无法做到“大乐与天地同和”、“异文合爱”，所以很久以来，我们接触到的基本都是靡靡之音。事实上，今天人们能接触到的真正的合乎“乐”的原理的音乐只有古琴曲这一种了，而且仅限于古代的古琴曲，尤其是唐宋以前的古曲。

        今天的人类乱象丛生，古之礼乐早在春秋时就已经渐渐消亡，而且古之礼乐也不太符合今天的时势了，但人的本性古今中外并无太大区别，礼乐的基本原则还是普遍适用的。其实，在古人眼里，礼乐也不是一种形式，而是一种哲学，是一种思考治世之道的原则，它虽然没有固定的形式，但由它的原则而产生的方法却是魅力无穷、作用极大的，我们今人要继承的礼乐精神即在于此。