《金文成〈大学〉学习笔记128》

《金文成〈大学〉学习笔记128》

今天是戊戌年甲子月壬辰日,冬月二十,2018年12月26日星期三。

上一节船山批驳朱子混淆德与明德的疏漏。这一节则直解什么是德。

船山说,德,就是指行为之后的心得。根据这个定义的话,凡是行而有所心得的,都可以称之为德,也就是说,德是一个中性词,未必指只有善而没有恶的行为,《易经》上说:"不恒其德",《诗经》上说:"二三其德",这些迁徙无恒,违背常理的观念,也称之为德,正因为如此,才说要"先慎于德",因为不可不慎啊。

为什么日常生活中,我们习惯于把德定义为善的呢?因为十德九善,九个都是善的,往往只有其中一个是违背常理的,正如满满一杯蜂蜜水中的一滴毒液一样。这种心得有两个特点:一,虽然只是浮动之情,却不能说不是心得;二,得了一条,丧失的却很多。所以,通常情况下所说的徳,多数指善行和正能量的心得,因此,在谨慎之余,只说"有德",但有一点是确定的,德是德,明德是明德,这是两回事,不宜混为一谈。然而,正因为不善的行为并非无所心得,所以,对于德,君子采取谨慎和慎重的态度。

那么,慎字怎么理解呢?

明天继续。

【学习参考书目】

《四书章句集注》朱熹著

《张居正讲解<大学>》张居正著

《资治通鉴直解》张居正著

《读四书大全说》王夫之著

《张汝伦老师诸书》张汝伦著

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