这是打比方的说明方法吗？ 我非常质疑北京师范大学出版社《语文教师教学用书》之观点 ——《龙的传人》知识点。

这是国家教育部第一推荐，百万教师奉为瑰宝的北师版教参

这是书内沿用十年被无数次审核订正过的权威结论

这是以北师教参出版的教师学生共用名书

这是国家教育部第一推荐，百万教师奉为瑰宝的北师版教参

这是书内沿用十年被无数次审核订正过的权威结论

这是以北师教参出版的教师学生共用名书

教参中把第z段确定为打比方的说明方法，举”仰韶文化"之例不提，董羽的说法作引用也不提，单列此一种无非强调”九不像"句子——“角似鹿……尾似凤。"，而我实不敢苟同。

百度上讲，打比方又称比喻。换言之，这九句修辞格上为比喻更为荒谬。正如“小花姑娘长得像妈妈”一样，怎能算比喻呢？充其量董羽意思为“龙角像鹿的角，但稍有区别”，将此句列为作比较说明方法较妥，再加也可有摹状貌说明方法。有人称九色鹿为四不像，我则套用为“龙乃九不像。”这不会有错吧？

同学们曾在习作中写“爸爸是家里的太阳，为我们送来了暖和。” 都一致认为是比喻，我也不否认。而本文中的“九不像″句我认为描写的是“像妈妈”之类的形似，而非比喻句要求的神似。谁敢说“大海航行靠舵手”不是神来之比喻句，难道也让领袖站在船头拿个桨再来比喻一番吗？

再来经典教材中找例句，无一不证明教参“九不像”句定格为打比方谬以千里，因此我更正并呼吁修订。

另外第3段确定为作比较下定义说明方法，参考上学期“统筹方法”、“标准化”、″人是一种会直立行走，用语言恩维及交流，能制造并使用劳动工具的高级哺乳动物。”而设。

末段为作比较作引用作诠释3种方法，参考《生命与水》而定。

究其原因，小学教参审订中有初中高中教学经历的少，个别审核出的失误订正渠道不畅，十年如一日的修订太不及时。真希望如大学教材一样一年一更新，跟上新时代中国特色社会主义的步伐！

1.炎黄子孙自强不息，龙的精神世代相传。

2.龙不离海，虎不下山。

龙无云不行，鱼无水不生。

擒龙要下海，打虎要进山。

3.生字巧记

饰——“饭”无反，撇一巾。

肖——月子头上小倒立。

蚌——无虫可得丰收，有虫可产珍珠。

佩——空风一围巾，人来挂着行。

董——重字头上长草啦。

驴——家家户户不养马。

腹——月、复相逢成一体。

稼——以禾为家，播种开花。

祸——砂锅无铁，视而不见。

皇——白天称王，天下独尊。

袍——把衣服包起来。

瑞——而上有山，王在左手边。

3.自称龙的传人的原因。

a，避邪祈福用龙广泛。

b，呼风唤雨神力无边。

C，权势富贵吉祥尊严。

4，开头和结尾的特点与作用。

开头点题，结尾扣题，前后连贯，一呼三应。结构严谨，条理清晰。

5.结构图解。

爱龙用龙多争议（1）｛传说饰物宋成型（2）    农耕迷信拜图腾（3）｝象征｛威力无比兴风雨（4）皇权至上享独尊（5）吉祥完美自欢腾（6）｝善恶我自称传人（7）

6.说明方法。列数字举实例，作比较，打比方，摹状貌，作引用。

13000，龙椅，有的似猪，有的类蛇，还有的像鹿或马。《周易》曾有“飞龙在天，云从龙，震为龙"的说法。“角似鹿，头似牛，嘴似驴眼似虾，耳似身鳞似鱼，须似人腹似蛇，足似凤。″

西方的龙往往是恶的化身，专干害人的事情。中国的龙象征着对自由完美的向往。

7.语境记忆。孙悟空是古典神话小说《西游记》中的英雄人物。换菩萨的旨意，保护唐僧西天取经，他不畏

图片发自App

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强权敢于挑战至高无上的于皇大帝，他能呼风唤雨，拥有无穷的神力。取经路上，他降妖除魔数不胜数。在他身上集中体现了人们对正义勇敢的呼唤，我们为有这样一个英雄而感到无比自豪。

8.词语听写。

装饰，惟妙惟肖，河蚌，佩戴，古董，骑驴看账本儿，腹稿，庄稼，祸害，皇帝，旗袍，祥瑞，数落，供品，祈求，宫殿，数见不鲜。提供。自豪。数不胜数。呼风唤雨。旨意，至高无上。金龙献瑞，龙飞凤舞，龙腾虎跃。设计，传说，崇敬，深渊，变幻万千，翻江倒海，龙凤呈祥。生肖，莫不，仰韶遗址，挖掘。避邪，祈雨祈福，旱涝，丰歉，龙马精神，生龙活虎，虎踞龙盘，车水马龙。