直读《孟子》（25）人才从哪里来到哪里去

《孟子告子下》一共有16章节，最后的几章似乎有一定的联系，说的都是出仕做官的话题。

  第一个话题:人才从哪里来？

  看看第15章就明白啦——舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

  这段语文课本上选录过，大家都会背诵，已经成为名篇。孟子举例说，舜，傅说，胶鬲，管夷吾，孙叔敖，百里奚这些人才最早都是身处偏远恶劣的环境，从事着最艰苦的体力劳动，都经历过基层底层生活的磨炼，简言之，他们都是因为生于忧患，最终才登上庙堂之高。

  第二个话题:人才到哪里去？

  看看第14章就明白啦——孟子曰：“所就三，所去三，迎之致敬以有礼，言将行其言也，则就之；礼貌未衰，言弗行也，则去之。其次，虽未行其言也，迎之致敬以有礼，则就之；礼貌衰，则去之。其下，朝不食，夕不食，饥饿不能出门户，君闻之，曰:吾大者不能行其道，又不能从其言也，使饥饿于我土地，吾耻之。周之亦可受也，免死而已矣。 ”

  单说“所就三”，大意是，君子愿意去往的地方应该具备三个条件，首选恭迎有礼，从善如流；次之恭迎有礼；再次之周之可受。也就是，为政者能够对他们热情有加，而且量才使用为上策。这样，人才就都往求贤若渴的领导人那里去啦。

  第三个话题:人才的核心素养。

  看看第13章就明白啦——鲁欲使乐正子为政。孟子曰：“吾闻之，喜而不寐。”公孙丑曰：“乐正子强乎？”曰：“否。，，“有知虑乎？”曰：“否。”“多闻识乎？”曰：“否。”“然则奚为喜而不寐？”曰：“其为人也好善”“好善足乎？”曰：“好善优于天下，而况鲁国乎？夫苟好善，则四海之内，皆将轻千里而来，告之以善；夫苟不好善，则人将曰：‘訑訑'，予既已知之矣。’訑訑之声音颜色，距人于千里之外。士止于千里之外，则谗谄面谀之人至矣。与谗谄面谀之人居，国欲治，可得乎？”

  这里是说，孟子认为他的弟子乐正子可以是个好官，他的理由是乐正子这个人最大的优点是其为人好善，善于乐于听取好的建议意见以改进工作。孟子认为好的人才具备这个品质就足够啦。

  总之，人才来自基层的历练，人才都会自主选择赏识他，礼遇他，厚待他的地方而去，人才不一定足智多谋，不一定见多识广，但只要能够择善从之，择不善而改之，就一定能够在一定岗位上有所作为。古今很多名人的例子足以佐证孟子观点的正确性。