爱莲说

宋·周敦颐

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水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

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周敦颐，宋营道楼田堡（今湖南道县）人，北宋著名哲学家，是学术界公认的宋明理学开山鼻祖，也是舞文弄墨的高手，因为对莲花的独爱，留下了一篇文字洗练、持论雄辩、极富激情的《爱莲说》。

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“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远视而不可亵玩焉。”如此传神而饱含爱意的描写，不由得让读者随著作者的笔触对那一株生长在水中的植物神往起来。

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我从中感受到了作者为了表达自己对莲花的独爱，竟不无挑剔地直陈莲花之外的各花的缺陷，对莲花之外的群芳的评价似乎含着苛求，譬如认为牡丹为花中富贵者，大概是因为牡丹的大红大绿，涉嫌招摇和趋炎附势；由于周敦颐是正宗的儒者，他教人入世，对陶潜这类隐士的人生情怀与生活道路自然不大予以认同，故因人废物，对陶潜雅好的、不能入选儒家群芳谱的菊花也划入另类。

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更让人惊讶的是作者周敦颐似乎透出一种居高临下、自以为是的孤傲，“莲之爱，同予者何人？”立于荷塘，环顾周遭，同好者还有谁？尽管古往今来，爱莲者甚众，作者怎么会有同道者少的感觉呢？这与其说是武断地将同道拒之门外，还不如说是对人心不古、“高处不胜寒”的 感叹。因为“牡丹之爱，宜乎众矣！”世人都爱牡丹去了，他们都受牡丹大红大紫的诱惑，趋之若鹜，池塘周围冷冷清清，只留下了周敦颐独步莲池的身影。

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从这里我们看出作者周敦颐以莲寄托自己的心志，对真理和信念有一种执著的坚持，在喧嚣的尘世中始终葆有一个独特高洁的自我，像莲花一样洁身自好，不染纤尘，彰显君子的风范。

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