【书 名】《 故道白云》
大家好，今天给大家分享的书籍是《故道白云》，这本书的作者是一行禅师，他通晓越、英、法及中文，除了佛学论述之外，并著有诗集、小说、戏剧、传记等，迄今已有上百本著作风行于世。一行禅师之所以享誉国际，普受敬重，甚至有“入世佛教之父”的称号。
【本书价值】
1.他是当今世界上最伟大的心灵导师，全世界最具影响力的禅宗僧人，一生都在传播贴近普通人的“生活佛法”，传递正念生活之道，同时宣扬非暴力的和平理念。
2.1967年，一行禅师被美国黑人民权领袖马丁•路德•金提名为诺贝尔和平奖候选人。
3.采用倒叙的叙事方式，以缚悉底刚加入僧团为主轴开展，从缚悉底在放牧时和佛陀的相识开始，到出家为比丘，在僧团的成长中所见所闻、佛陀的弘法度众、直至佛的入灭，他参与经典的结集等事，在完整展现缚悉底尊者修道的心路历程，也藉此刻画出佛陀伟大的一生。
【核心内容】
【1．缚悉底篇】
故事一开始先描述年轻比丘缚悉底随佛陀修炼故事。
我们知道古印度有婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个阶层，其实还有一个更低的阶层叫“不可接触者”，就是他不能与四个阶层的人接触，如触碰到了，则要受到责打，缚悉底就是这样一个“不可接触者”。
佛陀的父亲净饭王是迦毗罗卫国的国王，母亲是摩诃摩耶夫人，摩耶夫人在他诞生七天后就逝世了，他由他父亲的继妃，也是他的姨母乔达弥往后抚养长大，而著名的阿私陀大师听闻太子出生，进宫预言他将会成佛，而他等不到这一天，所以悲喜交加。
悉达多七岁开始接受学业培养，包括吠陀和五明学艺，以及兵法和武术等。佛陀无疑是才智过人的，不仅熟读经卷，而且武艺出众。
十六岁娶檀伽巴利大王之女耶输陀罗为妃，并生有一子名罗睺罗。他目睹人自有生以后，接踵而来的老、病、死的情景，联想到自己也摆脱不了同样的命运，从而产生了人生难脱苦难的烦恼，而当时婆罗门教的思想和行事，又不能使他在精神上获得解脱之道，终于舍弃王位，出家修行。
悉达多出家后，他先到跋伽仙人的苦行林，那里有很多修行者,他们以种种苦行折磨肉体,以求得精神的解脱。他很不满意这种做法，滞留一宿便离去。后南渡恒河，到摩揭陀国的首都王舍城，国王频婆沙罗会见了他，对他极为赏识。尔后，他寻访隐栖于王舍城附近山林的数论派信奉者阿罗逻•迦罗摩和郁罗迦•罗摩子，修习禅定，然而他们的教义，仍然不是真正的人生解脱之道。于是悉达多又来到伽阇山苦行林，在尼连禅河边静坐思维,实行苦行。经过6年，仍没有获得所期望的结果。他决定抛弃绝食和苦行。来到菩提伽耶一棵菩提树下，结跏趺坐，静思冥索，最后终于觉悟成道，时年35岁。
【2．竹林篇】
这部分主要概述佛陀证道后初期的传法经过与重要事迹，透过对不同对象的教化，来展现一生皆在弘化的佛陀。
佛陀的父王异常想念他已经在古印度国异常闻名的儿子，于是佛陀决定归国省亲，这在其祖国引起了轰动，因为其佛法精宏，佛陀的儿子罗睺罗、异母弟难陀、堂弟阿难、阿那律、提婆达多等后来均出家，加上后来出家的他的姨母乔达弥王后、他的妻子耶输陀罗、他的异母妹妹孙陀利难陀，佛陀家族共有9人出家修行，而阿难和罗睺罗也因修行出众而成为佛陀的10大弟子。
佛陀给他的妻子讲了一个过去世的故事，曾经一位叫弥伽的年轻人遇到了一位漂亮的女孩，他们俩在朝拜燃灯佛大师时受到了大师的祝福，弥伽会能修道直至开悟来拯救众生，而女子也会是弥伽今生及所有未来生的知己，她会帮助弥伽达到他修道的目标。这喻示着耶输陀罗和佛陀生生世世的故事。
【3.狮子吼篇】
这一篇记载了佛陀传法后期，直至涅槃后弟子初次结集法教的事迹。内容包括佛为僧众说《安般守意经》、《八大人觉经》、《梵网经》等。为在家弟子开示“受持八关斋戒”、“六方礼拜”等。
晚年的释迦牟尼颇为不顺，各种不幸事件接踵而来。
僧团分裂：佛陀事业末期，还是碰到了严重的内部纠纷。佛陀的堂弟提婆达多想取代佛陀位置而造成僧团分裂，他还蛊惑阿阇世王太子阴谋取代频婆娑罗王，甚至策划谋杀佛陀，致佛足血流如注。当然，提婆达多的结局也很悲惨，但佛陀还是决定原谅他。
恶意诋毁：佛学的精妙也吸引了众多婆罗门宗教领袖的投靠，这引起了婆罗门的不满，他们策划了诸多针对佛陀的阴谋，意图通过造谋杀案、情人怀孕案来诋毁佛陀的声誉，但终未得逞。
双贤入灭：被誉为“双贤弟子”的舍利弗与目犍连，在佛陀晚年游化各方，使佛法得以有序开展。然而这两人先于佛陀相继去世。舍利弗因病而死于故乡那罗陀村；目犍连在罗阅城遭外道袭击，伤重而死。不久后佛陀在一次说法时说：“舍利弗和目犍连入灭后，我觉得这样的集会，犹如虚空……”
入灭前后：生命的最后一年，释迦牟尼在摩揭陀国的王舍城住了一段时间。从灵鹫山回故国迦毗罗卫，是最后的旅途。然而他在返回故乡的途中逝世了。正策划攻打拔耆国的阿阇世派大臣拜访佛陀，但他的攻打计划没有得到佛陀的支持。随后佛陀在法堂集会，讲述使僧伽发达的法则和“七觉支”。佛陀出发，途中几度为比丘说法，包括“四谛”、“戒定慧”、“佛法僧”几个主题。
纯陀的供养：佛陀到南末罗国的婆波城，该衬铁匠周那（纯陀）宴请佛陀，餐后佛陀腹痛痢血，病情严重加剧。稍息之后，佛陀在拘孙河（两个末罗国的分隔河）沐浴，然后又勉力前行，到北末罗国都城拘尸那迦，途中佛陀想到自己很可能即将入灭，周那恐怕会因此悔恨自责，他吩咐阿难前去安慰，布施入灭前最后一餐和成道前是同样的功德善行。
拘尸那入灭：渡过尼连禅河，到达拘尸那迦附近的娑罗树林。此是佛入灭之地，离迦毗罗卫还相当远。佛陀已疲惫不堪，命阿难在两棵娑罗树间铺好卧具，他躺下侧卧。佛陀说，他灭后法和戒律就是老师；若僧团愿意，“小小学处可以舍”。最后说：“诸行皆是坏灭法，应自精进不放逸，勤求出道。”佛陀在禅定中安详而逝。
佛入灭时身边大弟子只有阿那律和阿难在，遗体被移至郊外天冠寺。七天后大迦叶和僧众集合，与末罗居民以轮王礼荼毗。遗骨在集会堂安置七天，末罗人以歌舞香花表达恭敬。周围八国遣使，遗骨平分八份；徒卢那把瓶子带回供奉；迟到的孔雀族人见遗骨已被分完，便带走骨灰。所以共八座佛骨舍利塔、一座瓶塔、一座骨灰塔。
书的结尾又回到本故事启教因缘的主角缚悉底尊者，佛入灭时他在旁，也参与经典结集。虽然佛陀已入灭，但缚悉底尊者觉得佛陀仍存在于他的身与心。
【思维导图】