《孟子》卷2梁惠王章句下诗解6残贼必诛悦则取国

《孟子》卷2梁惠王章句下诗解6残贼必诛悦则取国

题文诗：

宣王问曰:汤之放桀,武王伐纣,有诸之乎?

孟子对曰:于传有之.曰臣弑君,其则可乎?

曰贼仁者,谓之贼也,而贼义者,谓之残也.

残贼之人,谓一独夫.闻武王诛,一夫纣矣,

未闻弑君.孟子谒见,齐宣王曰:为巨室则,

必使工师,求大木也.师得大木,王喜以为,

能胜其任.匠人也者,斫而小之,王怒以为,

不胜其任.人幼而学,壮而行之,王曰姑舍,

所学从我,则如之何?今有璞玉,其虽万镒,

必使玉人,雕之琢之.于治国家,则曰姑舍,

所学从我,何以异于,教导玉人,雕琢玉哉?

齐伐燕胜.宣王问曰:或谓勿取,或谓取之.

以万乘国,伐万乘国,五旬举之,但依人力,

不至于此.不取其国,必有天殃,取之何如?

孟子对曰:取之燕民,悦则取之.古行之者,

武王是也.取之燕民,不悦勿取.古行之者,

文王是也.以万乘国,伐万乘国,箪食壶浆,

以迎王师,岂有他哉?避水火也.如水益深,

如火益热,亦运而已.仁至义尽,悦民为本.

【原文】 

齐宣王问曰：“汤放桀1，武王伐纣2，有诸3？”孟子对曰：“于传5有之。”曰：臣弑其君，可乎？”曰：“贼仁者谓之‘贼’，贼义者谓之‘残’。残贼之人谓之‘一夫6’。闻诛7一夫纣矣，未闻弑君也。” 

【译文】

齐宣王问道：“商汤流放夏桀，周武王讨伐商纣王，有这回事吧？”孟子答道：“史书上有这样的记载。”宣王说：“做臣子的弑他的君主，可以吗？”孟子说：“破坏仁爱的人叫作‘贼’，破坏道义的人叫作‘残’。残贼俱全的人，叫作‘一夫’。我只听说过武王诛杀了一夫殷纣，没有听说过他是以臣弑君的。” 

【注释】 （1）汤放桀：汤，商代开国之君；夏桀暴虐，汤兴兵讨伐他，把桀流放到南巢（今安徽巢湖）。 （2）武王伐纣：商纣王无道，周武王伐之，纣王兵败，自焚而死。 （3）有诸：有之乎；诸，“之乎”的合音字。 （4）传：音zhuàn，传记。 （5）弑：臣下无理地杀死君主，儿女杀死父母都叫作“弑”。 （6）一夫：“独夫”的意思。 （7）诛：合乎正义地讨杀罪犯叫作“诛”。

【原文】 

孟子见齐宣王，曰：“为巨室，则必使工师求大木1。工师得大木，则王喜，以为能胜其任也。匠人斫2而小之，则王怒，以为不胜其任矣。夫人幼而学之，壮而欲行之，王曰，‘姑舍女所学而从我’，则何如？今有璞玉3于此，虽万镒4，必使玉人雕琢之。至于治国家，则曰，‘姑舍女所学而从我’，则何以异于教玉人雕琢玉哉？” 

【译文】   孟子谒见齐宣王，说：“建筑一幢大屋，就一定要派工师去寻找大树。工师找到了大树，王就高兴，认为他能够担负他的责任。如果木匠把木料砍小了，王就会生气，认为他担负不了他的责任。〔可见要学好一门手艺是很难的。〕比如某人从小学习一门手艺，长大了便想靠它赚钱养家，可是王却对他说：‘暂时放下你所学的，听从我的话吧！’那将如何呢？假如这里有一块没雕琢过的玉石，即使它非常值钱，也一定要请玉工来雕琢它。可是一到了治国理政，您却〔对政治家〕说：‘暂时放下你所学的，听从我的话吧！’这跟您要教导玉工雕琢玉石，又有何不同呢？” 

【注释】 （1）工师求大木：工师，古代官名，主管各种工匠。大木，大树；不能理解为大木料，许多书证可以证明它。详见杨逢彬《孟子新注新译》。 （2）斫：音zhuó，砍削。 （3）璞玉：玉之在石中者；璞，音pú。 （4）万镒：表示极为贵重；二十两为一镒。

【原文】 

齐人伐燕，胜之1。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此。不取，必有天殃2。取之，何如？” 孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之——古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取——古之人有行之者，文王是也3。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆4以迎王师，岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热5，亦运6而已矣。” 

【译文】

 齐国攻打燕国，战胜了它。齐宣王问道：“有些人劝我别兼并燕国，也有人劝我兼并它。〔我想：〕以一个万乘之国去讨伐另一个万乘之国，五十天便打下来了，光靠人力达不到这一目的〔，一定是天意如此〕。如果不去兼并，上天会〔认为我们违反了他的旨意而〕降下灾害来。兼并它，怎么样？”孟子答道：“如果兼并它，燕国百姓高兴，便兼并它——古人有这样做的，周武王就是个例子。如果兼并它，燕国百姓不高兴，就不要兼并它——古人有这样做的，周文王就是个例子。以一个万乘之国去讨伐燕国这个万乘之国，燕国的百姓却用筐盛着饭，用壶盛着酒来欢迎王的军队，难道会有别的意思吗？只不过想躲开那水深火热之苦罢了。假设反而是像水越深，像火越大，那燕国百姓也只会奔走逃避而去的。” 

【注释】 （1）齐人伐燕，胜之：事在齐宣王五年（前315年），燕王哙把燕国让给他的相国子之，国人不服，将军市被、太子平攻子之，子之反攻，杀市被、太子平；齐宣王派匡章乘机攻打燕国；燕士卒不战，城门不闭，燕君哙死，齐因而速胜。 （2）不取，必有天殃：类似文字常见于先秦古籍，应是当时流行的观念。 （3）文王是也：《论语·泰伯》说周文王三分天下有其二，仍服事殷商。 （4）箪食壶浆：箪（dān），古代盛饭的竹筐；食，饭；浆，用米熬成的酸汁，古人用以代酒。 （5）如水益深，如火益热：逢彬按，这两句的“如”，是“好像……那样”的意思，不是“如果”的意思。表示“好像……那样”的“如”，其后通常接名词或名词词组，如：“如金如锡，如圭如璧。”（《诗经·卫风·淇奥》）当表示这个意义的“如”后面所接的是一主谓结构时，主谓之间通常有一“之”字：“如川之流，绵绵翼翼。”（《诗经·大雅·常武》）但也不尽然：“诛其君，吊其民，如时雨降。”（《孟子·滕文公下》）“如水益深，如火益热”就属于后面这一类。若“如”表示“如果”，则为“如+（非主谓结构的）谓词性成分”。详见杨逢彬《孟子新注新译》。 （6）运：徙，奔走逃避。