《黄帝内经》六节藏象论篇第九（三）

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帝曰：何谓所胜？

歧伯曰：春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋。秋胜春，所谓得五行时之胜，各以气命其脏。

帝曰：何以知其胜？

歧伯曰：求其至也，皆归始春，未至而至，此谓太过，则薄所不胜，而乘所胜也，命曰气淫。至而不至，此谓不及，则所胜妄行，而所生受病，所不胜薄之也，命曰气迫。所谓求其至者，气至之时也。谨候其时，气可与期，失时反候，五治不分，邪僻内生，工不能禁也。

帝曰：有不袭乎？

歧伯曰：苍天之气，不得无常也。气之不袭，是谓非常，非常则变矣。

帝曰：非常而变奈何？

歧伯曰：变至则病，所胜则微，所不胜则甚，因而重感于邪，则死矣。故非其时则微，当其时则甚也。

帝曰：喜。余闻气合而有形，因变以正名。天地之运，阴阳之化，其于万物，孰少孰多，可得闻乎？

歧伯曰：悉哉问也，天至广而不可度，地至大而不可量，大神灵问，请陈其方。草生五色，五色之变，不可胜视；草生五味，五味之美，不可胜极。嗜欲不同，各有不通。天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏于心肺，上使五色脩明，音声能彰。五味入口，藏于肠胃，味其所藏，以养五气，气和而生，津液相成，神乃自生。