物我两忘 读庄05-齐物论之三

用了三天时间读《齐物论3》，从开篇第一天读来的稀里糊涂，如诵经般拗口，到中间一天若有所悟，到最后读完几个故事至庄周梦蝶结尾的似恍然大悟。好似懵懂之间，有那么一些的醍醐灌顶。感悟了浑然两忘，一切事物归根到底都是相同的，或互相转化并无区别之物我两忘的齐物理论境界，这是自己内心境界的真正飞升啊——“今之隐机者，非昔之隐机者”，我，亦不是当时的我。

暮然回首 时光 白驹过隙

比之两年前读庄子，更深刻了许多。也更深刻领悟到“齐物”，不仅仅是超越万物区别、知道万物齐一的道理，而是更达到逍遥境界的办法。齐物，既是名词--道理，也更是动词--方法，这也许是我比之两年前的进步吧？知其道，方知行。也终于明了了庄子洋洋洒洒几千字《齐物论》的核心一句：天地与我并生，万物与我为一。我这算不算得了南华真经的真谛呢？也仿佛突然明了，为何庄周又被称为南华真人，《庄子》一书，又称之为《南华真经》，原来真的不仅仅是一部文学作品，不是散文，而是真经，是经书！

写着写着《庄子》的读书心得，突然觉得自己就跟修仙似的，是否深钻研下去，就真入道了？？？早晚有一天会物我两忘，得道成仙的。努力吧！

题绕回来，讲自己今日读书有感悟的两段文。

一是  王倪曰：“至人神矣！大泽焚而不能热，河汉沍而不能寒，疾雷破山飘风振海而不能惊。若然者，乘云气，骑日月，而游乎四海之外。死生无变于己，而况利害之端乎！”  这不就是仙人境界----我一直追求的？进入物我两忘境界的至人而神妙不测！必须得摘抄下现代文翻译，因为这部分实在太喜欢。附 译文如下：“至人就是神啊，林泽焚烧不能使他感到热，黄河、汉水封冻了不能使他感到冷，迅疾的雷霆劈山破岩、狂风翻江倒海不能使他感到震惊。假如这样，便可驾驭云气，骑乘日月，在四海之外遨游，死和生对于他自身都没有变化，何况利与害这些微不足道的端绪呢！”  神仙神仙，这不就是逍遥自在，长生不死的神仙？正因为“物物而不物于物”，所以进入一种无所持，无所凭，无所待的逍遥，不为一切外物所负累，无悲、无喜、无挂碍，因此进入了上下天光、一碧万顷的冲虚明静心态。得道成仙，不是一种修行的结果，而是修成的的一种心态。貌似读懂了，姑且认为自己读懂《齐物论》吧，但我知齐物论里天地更广更浩渺，不是九万里，而是九重天。

另还一段文印象深刻，也想记之，权当自己作为读书笔记。梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。读至此段，突觉与佛家很多想象。本身儒释道，其实就有很多想通，尤其佛与道。读到这段时，让我想起《金刚经》里“一切皆有法，如梦幻泡影，如露亦如电”一句，或类似很多这类的佛家所说，大概是无相通相，意思就是，其实眼前所见一切，都是梦相虚相，一切都是镜中月，水中花……故，庄周梦蝶出现在《齐物论》结尾，不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。

金刚经

今日总结：人如看穿世为镜花水月之像，也就有可能做到“物物而不物于物”，更有可能达至逍遥之境。 庄子，越读，越觉他思想境界，能纵横多维空间无极限，上穷碧落下九天，实在太伟大了。唉，古人之知，其知有所至。庄子之智慧，太牛了。

庄周晓梦迷胡蝶