《金文成〈中庸〉学习笔记402。2020-2-25》

《金文成〈中庸〉学习笔记402。2020-2-25》

今天是庚子年戊寅月戊戌日，二月初三，2020年2月25日星期二。

第二十二章【唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。】

    上一节，船山讲解了知性和尽性、尽心和至诚，是两对知与行。＂尽心知性＂，这是孟子提出来的，与本章的＂尽性至诚＂，形成对照关系。我们常说尽心存性，就是知与行的模式，尽心是知，存性是行。所谓的尽心，就是人之虚灵知觉的妙用，用到正地方就叫尽心。尽性存性，这是从君子角度切入诚的方法，因为君子由教而入的，依循着自明而诚的路径。所谓的明，就是通过彻底到位地运用心的虚灵知觉之妙用，辨析明，求得理，触动行，达于诚。由此可见，自明而诚的过程中，中间就有“知性”的环节，连接构成知行合一的完整活动。

    船山为何要特地做此区别呢？

    这一节的讲解，多少能够反映出一点——区别尽心、知性、尽性、明善、至诚这五个环节次第的必然性。

    船山讲解说，朱子对这一章的总结结论是“此自诚而明之事也”，显然，这句总结针对的是下一章“其次致曲”而言的，也就是由一偏而推致至诚的路径，这是君子通过努力通达至诚的方法；但是，朱子的总结结论并不仅仅用于提示这一章和下一章的分野，而是回过头去，对这一章定了调子。定的什么调子呢？明的用处包含着诚。“此自明而诚之事”这句话表明，无论是尽人物之性、赞天地之化育还是与天地参，都是明的大功用。朱子说，明，由两部分构成，一是“知无不明”，二是“处无不当”。“知无不明”固然是明的功用，“处无不当”表面上看起来是诚以成物，实际上也是明的功效，说明什么呢？明之所至，诚和用是同步实现的。

    明，开始变得有趣了。

    明天继续。

【学习参考书目】

《四书章句集注》朱熹著

《张居正讲解〈中庸〉》张居正著

《读四书大全说》王夫之著

《张汝伦老师诸书》张汝伦著