《被讨厌的勇气》【日】岸见一郎 古贺史健
这是一本用对话形式总结阿德勒思想，自我启发的哲学——《被讨厌的勇气》
被讨厌，反过来想，不为了别人喜欢自己而出发，或者说不被讨厌是不可能的。试问自己是否以害怕被他人讨厌而努力，你有没有“勇气”正视这个世界，不怕试错、不怕被黑…勇气，它是对于放下的重视，试图把人从束缚中解脱出来，重获自由。
第二夜 一切烦恼都来自人际关系
青年守约的来到了哲学家书房，他迫不及待的想…
昨天起了开头没有完成文章录入，现在继续。听到一切烦恼都来自人际关系，以前有逃离人际的打扰，希望能专注于某事，现在佩服阿德勒先生能直言不讳、干净利落的拨开云雾，让我们能看得清楚，但怎么生活不过了吗，要远离人群开始自我孤立了吗，这也是今天青年带着的疑问，岸见一郎先生又在其中想让我们打开什么呢？
青年迫不及待又深思熟虑的来到了哲人面前，他认为目的论之类的学说只是一种诡辩。人既不可能忘记过去，也不可能从过去中解脱出来。今天要把那怪异的哲学家驳得体无完肤。跟着他的回忆的和复述，我们来重温和回忆：前几日我承认我讨厌自己，无论如何只能看到缺点，实在找不到喜欢自己的理由。但是，我很想能够喜欢自己，您用目的论来进行解释，那您说说我讨厌自己究竟有什么目的、有什么利益呢？讨厌自己不会有任何好处吧？
哲人说：
的确，你感觉没有任何优点，只是缺点。也就是自我评价非常低。问题是为什么会自卑，为什么会那么低估自己呢？之所以只看到缺点是因为你下定了“不要喜欢自己”的决心。为了达到不喜欢自己的目的，所以才只看缺点不看优点，因为不看自己的优点，不去喜欢自己是一种对你而言的“善”。你究竟认为自己有什么缺点呢？
我们何时对自己的言行进行反思，自会加以堆砌和归因，如果是孩子经常懒惰，不想努力，我们会释放情绪，逢人会拿着这样的事情作为谈论焦点，而这竟被称为是我们下定决心不要喜欢他的决心，看不到优点，只看到问题。这个目的性非常强烈，以至于不敢相信我们是这样的思维？问题不在于思维，而在于我们要引向什么目的，我们要引向下定决定喜欢他的目的，这个目的使得我们摆脱了对孩子下判断，全然欣赏、鼓励的局面。
青年说：
首先，是我的性格，对自己没有自信，对一切都持悲观态度；还有就是太过固执；非常注重别人的看法，而且总是活在别人的怀疑之中，不能活得自然，总觉得像是在演戏。而且，如果只是性格倒还好，自己的长相和身材也没有一样让人满意的。谁愿意和如此乖僻的人交往呢，如果我身边有这么一个自卑而又麻烦的人，我也不会喜欢他。
当我们面对这样那样的无法自我诠释的问题，产生这种情绪让我们无法摆脱困境，于是我们就会归咎在一些无法改变的原因上，这样能让我们觉得合理。考生会想如果考中的话人生就会一片光明，公司职员则会想如果能够改行的话一切都会顺利发展。但是，很多情况下即使那些愿望实现了，事态也不会有太大的改变。我又不自觉的把这些问题拿出来解释发生的事。
哲人说：
你说你现在只能靠看到自己的缺点，根本无法喜欢自己。还说谁愿意和这种乖僻的人交往。为什么只盯着自己的缺点不肯去喜欢呢？那是因为你太害怕他人讨厌、害怕在人际关系中受伤。害怕别人轻视或拒绝、害怕心灵受伤。与其陷入那种窘境倒不如一开始就不与任何人有关联。也就是说“呢的目的是避免在与他人的关系中受伤。”以此理由来安慰自己，心里会想：因为我又这样的缺点才会遭人拒绝，只有我没有这个缺点也会很讨人喜欢。保持有缺点对你来说是一种不可替代的“善”，也就是说“有好处。”请你不要忘记，只要是渉入人际关系就会或大或小地受伤，也会伤害人。阿德勒曾说“要想 消除烦恼，只有一个人在宇宙中生存。”但这根本就无法做到。
思考：当烦恼来临的时候，我们似乎看到了痛苦，从而躲避，这里将我们抽离开，只问自己我们是因为要讨厌自己、讨厌孩子、讨厌这个事情，才这样的说、做吗？如果回答的不是，那就是转念了。
上面刚解决完青年讨厌自己的理由，阿德勒的那句除非宇宙中只有一个人的问题，再次引起青年的发问：如果只有一个人生活的话，势必会被强烈的孤独感所困扰吧？（当哲人也不容易啊，总要接受某时自己来的疑问、困惑）
哲人说：
之所以感觉孤独并不是因为只有你自己一个人，感觉自己被周围的他人、社会和共同体所疏远才会孤独。我们要想体会孤独也需要有他人的存在。也就是说，人只有在社会关系中才会成为“个人”。只要在某个地方存在着那个某人，孤独就会袭来。从本质上必须以他人的存在为前提，仅止于个人的烦恼，即所谓的“内部烦恼”根本不存在。任何烦恼中都会有他人的因素。阿德勒也断言“人的烦恼皆源于人际关系”也不足为奇。那么，关于人际关系我们换个角度来谈，你知道自卑感这个词吗？
青年说：
在报纸上看到同龄人活跃的姿态时，我就会感到极其自卑。生活在同一时代的人那么活跃，而我究竟在做什么呢，或者看到朋友过得幸福，不是想要祝福而是心生嫉妒或者非常焦躁。当然我也不喜欢自己这张满是粉刺的脸，对于学历、职业以及年收入等社会境况也抱有强烈的自卑感。总之就是哪里都自卑。
哲人说：
第一次使用“自卑感”这个语境的是阿德勒，在他使用的德语中，劣等感意思是价值更少的感觉。也就是劣等感是关于自我价值判断的词语。是一种“自己没有价值或者只有一点儿价值”之类的感觉。作者评价自己说：身高是155厘米，心里总会想再长20厘米哪怕10厘米也好，当和自己朋友讲起时，朋友说想法太无聊，长高干什么，长高让人觉得轻松有本事，高大强壮的男士本身就有种震慑感，而另一方面矮小的我却能够让人放下警惕心理，无论对身边人还是自己都是好处啊，这就是价值判断的转换，现在我不会再为自己身高而烦恼了。我对自己的身高感觉终究还是在他人的比较，也就是人际关系中产生的一种主观上的“自卑感”。并不是客观上的劣等感，而是主观上的“自卑感”。把身高看成优点还是缺点全屏自己的主观决定。这因为如此我才可以自己选择。
我们无法改变客观事实，但可以任意改变主观解释。并且我们活在主观的世界里。价格昂贵的钻石，换个角度它只不过是石块而已。人作为一种无力的存在活在这个世界上。并且，人希望摆脱这种无力状态，继而就有了普遍的欲求，追求优越感，希望进步或者追求理想状态。人类进步史上科学进步也归功于追求优越性的结果。人都出于追求优越性这一希望进步的状态之中，树立某些理想或者目标并努力为之奋斗。同时，对于无法达成理想的自己就会产生一种自卑感。
无论是追求优越感还是自卑感，都不是病态，而是一种能过线促进健康、正常的努力和成长的刺激。只要处理得当，自卑感也可以成为努力中成长的催化剂。
正应该摒弃自卑感，进一步向前，不满足于现状，不断进步，要更加幸福。如果是这样的自卑感，那就是没有问题了。但是，有些人无法认清情况可以通过实现的努力而改变这一事实，根本没有向前迈进的勇气。他们什么都不做就断定自己或者现实无法改变。
青年说：
哎，自卑感强，人就会变得越消极，最终肯定会认为自己一无是处，自卑感不就是这样吗？
哲人说：
不，这不是自卑感，而是自卑情结。
下一讲，我们将品读他说的自卑情结，非常值得单独好好为这课题，花上代价的琢磨~晚安小伙们——李小萌
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