《金匮真言论篇第四》
黄帝问曰:天有八风,经有五风,何谓?
岐伯对曰:八风发邪,以为经风,触五脏,邪气发病。所谓得四时之胜者,春胜长夏,长夏胜冬,冬胜夏,夏胜秋,秋胜春。所谓四时之胜也。
东风生于春,病在肝,俞在颈项;南风生于夏,病在心,俞在胸胁;西风生于秋,病在肺,俞在肩背;北风生于冬,病在肾俞在腰股;中央为土,病在脾,俞在脊。
故春气者病在头，夏气者病在脏,秋气者病在肩背，冬气者病在四支。
故春善病鼽衄,仲夏善病胸胁,长夏善病洞泄寒中，秋善病风疟,冬善病痹厥。
故冬不按跻，春不鼽衄，春不病颈项,仲夏不病胸胁，长夏不病洞泄寒中,秋不病风疟,冬不病痹厥、飧泄而汗出也。
夫精者,身之本也。故藏子精者,春不病温。夏暑汗不出者，秋成风疟。此平人脉法也。
故曰:阴中有阴,阳中有阳。 平日至日中，天之阳，阳中之阳也;日中至黄昏,天之阳,阳中之 阴也;合夜至鸡鸣,天之阴,阴中之阴也;鸡鸣至平旦，天之阴 阴中之阳也。故人亦应之。
夫言人之阴阳,则外为阳,内为阴。言人身之阴阳,则背为阳,腹为阴。言人身之脏府中阴阳,则脏者为阴,腑者为阳,肝心脾肺肾五脏皆为阴，胆胃大肠、小肠膀胱三焦六腑皆为阳。所以欲知阴中之阴、阳中之阳者,何也?为冬病在阴，夏病在阳;春病在阴，秋病在阳。皆视其所在，为施针石也。故背为阳,阳中之阳,心也;背为阳,阳中之阴，肺也;腹为阴,阴中之阴,肾也;腹为阴,阴中之阳,肝也;腹为阴,阴中之至阴,脾也。此皆阴阳、表里、内外、雌雄相输应也。故以应天之阴阳也。
帝曰:五脏应四时,各有受乎?
岐伯曰:有。东方青色，人通于肝。开窍于目,藏精于肝,故病在头。其味酸，其类草木， 其畜鸡,其谷麦。其应四时,上为岁星，是以知病之在筋也。其音角,其数八,其臭臊。
南方赤色,人通于心,开窍于舌,藏精于心,故病在五脏。其味苦,其类火,其畜羊,其谷黍。其应四时，上为荧惑星,是以知病之在脉也。其音微，其数七，其臭焦。
中央黄色,人通于脾。开窍于口,藏精于脾,故病在脊。其味甘,其类土,其畜牛,其谷稷。其应四时,上为镇星,是以知病之在肉也。其音宫,其数五,其臭香。
西方白色,入通于肺。开窍于鼻,藏精于肺,故病在背。其味辛,其类金,其畜马,其谷稻。其应四时,上为太白星，是以知病之在皮毛也。其音商,其数九,其臭腥。
北方黑色,人通于肾。开窍于二阴,藏精于肾,故病在。其味咸,其类水,其畜彘,其谷豆。其应四时,上为辰星，是以知病之在骨也。其音羽,其数六,其臭腐。
故善为脉者,谨察五脏六腑,逆从、阴阳、表里、雌雄之纪,藏之心意,合心于精。非其人勿教,非其真勿授，是谓得道。