本文继续品读《论语》第十一篇“ 先进篇 ”，本篇主要阐述了孔子对学生们的教诲之词和相关事件。
在上文品读了“孔门十哲的才能”，先是谈到孔子在晚年时感叹在陈、蔡时一起受困的学生。
在当时孔子周游列国的时候，经过陈国、蔡国之间时，遇上了战乱，导致粮食断绝，随从的学生们都饿得走不动路。
所以，孔子到了晚年，面对物是人非的现状，回忆起曾经共患难的弟子们悲从中来，感叹这些学生都不在身边了。
后面阅读到了“四科十哲”。是当时编著《论语》的人，对孔子的十个弟子分类为“四科”。
分别是:德行，言语，政事，文学。
德行的有：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；
言语的有：宰我、子贡；
政事的有：冉有、季路；
文学的有：子游、 子夏。
以上的人都是后来的人编纂《论语》时对他们的分类。
如果是孔子的理念来看，他是不会做这样的事，孔子说“君子不器”，在他看来，君子是不该定义为某些类别的，君子就应该多才多艺，什么都可以会。
继续下章，孔子谈颜回。
子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”
孔子说：“颜回这个人啊，不是对我有帮助的人，他对我说的话没有不喜欢的。”
这段话单纯读起来似夸似贬，挺模糊的样子。
但读这段话是需要联想一个场景，我们想象一下，当孔子在上课的时候，颜回向他提了一个问题，然后孔子就为他解答，但颜回一听就明白了，然后遍只自己喜悦于心，不在提问。
这时孔子就感慨:“哎，颜回真是帮不上我呀，我一说他就明白，就没得再解释了。”
言外之意就是说，当一群学生在听课，孔子想借助学生们的提问来多讲点知识，而颜回一听就懂，想多讲点都不行，颜回真是帮不上忙。
这也算是从侧面赞美颜回悟性好，聪明。
而颜回是特别喜欢思考的人，对于一个问题不会一直的问下去，会先去自己思考，不再多问。
所以，这句也是孔子对颜回的一句夸赞。
继续下章，孔子谈到闵子骞。
子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”
间：非难、批评、挑剔。昆：哥哥，兄长。
孔子说：“闵子骞真是孝顺呀！人们对于他的父母兄弟称赞他的话没有异议。”
闵子骞(qiān)，是古代的大孝子，或许大家听过“鞭打芦花”的故事。
故事的主人公闵子骞受到继母虐待，在寒冷的冬天里没有棉衣穿，只能穿芦花填充的“假棉衣”。
据《韩诗外传》记载：闵子骞早年丧母，他的父亲又娶了一个妻子，生了两个儿子。
在冬天的时候，闵子骞的这位后母给两个亲生儿子穿棉袄，但是给闵子骞穿芦花袄。
后来因为闵子骞办事不利索，用马鞭打他，打破衣服，发现全是芦花，芦花一点都不保暖的，他父亲发现后就很生气，要休了他的后母。
但闵子骞不仅不怨恨后母，还替她向父亲求情，请求父亲宽容后母，说：“母在一子寒，母去三子单。”
他这一番话感动了父亲，打消了休母的念头，也使后母感激而成为他的慈母，他的两个异母弟弟也受感动而行弟道。
所以，连不轻易夸人的孔子都禁不住称赞他孝顺。
在这里，闵子骞的孝顺不仅是一种宝贵的品质，还是一种远大的格局。
因为他能够预见到继母离开之后的负面影响，宁可暂时忍耐困苦，这是十分值得钦佩的。
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