《孝经》学习·开宗明义章第一（3）

【原文】（子曰）：“复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”

【白话】（孔子说）：“你先回到位置上坐下，我来告诉你。人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赐予我们的，不敢予以损毁伤残，这是遵从孝道的开始。人在世上遵循仁义道德，有所建树，显扬名声于后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。”

思考之一：我爱惜自己的身体会为了父母“不敢毁伤”吗？

孔子说“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，具备两个内涵：第一，是促使我们养成“不敢毁伤”自己身体的习惯；第二，我们要达成尊敬父母的结果。从爱惜自己的身体发肤开始，就知道父母的养育之恩似海深，而这一份对父母的尊敬和念恩的心意，会带给我们非常深远的教育。

而我们一般人爱惜自己的身体，只是为了自己减少痛苦，而没有真正想到这是为了父母，更没有想到这是孝顺父母。更有甚者，一些人不爱惜自己的身体，纹身刺身，暴虎冯河，莽撞冒失，不计后果，都是不孝顺的表现。子路问孔子“闻斯行诸”，孔子告诉他说，“有父兄在，如之何其闻斯行之？”也是这个意思吧。

唐玄宗《御注孝经》上说：“父母全而生之，己当全而归之，故不敢毁伤。”《三国演义》里的魏国大将夏侯惇，被吕布手下射中左眼，他拔矢啖睛，还说了句“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”。

《弟子规》上说：“身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞”，身体有伤，父母担忧，德行有伤，父母蒙羞。孝不仅要不亏其体，还要不辱其德。过去，一说谁家孩子不好，就说是“没家教”，这就把父母也骂进去了。所以我们要自重自爱，不能辱没了父母。

俗话说，“母活一百岁，常忧八十儿”。一百岁的父母也会经常忧念着八十岁的孩子，如果能常常忆念我们的身体发肤是这样被父母照顾的，就能体会“不敢毁伤”这四个字的深意。

思考之二：孝的始、终是什么？两个之间的关系是什么？

身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。

《孝经正义》上说“虽说孝有始终，但只是次第上略示有先后。”并不是“不敢毁伤”唯在于始，“立身行道”独在于终。“身体发肤，不敢毁伤”虽然是孝之始，也要一直做到生命的结束。“立身行道”虽然说是孝之终，可也是从一个人小小年纪就要明白的道理，“弱冠需明经”，一直到成年、到老都要立身行道。因此，“身体发肤，不敢毁伤”和“立身行道，扬名于后世，以显父母”，二者两行无怠，都要终身奉行。