“以阴阳之法阅神
以天圆之象定脉”
01
—
瑞典作家弗雷德里克·巴克曼讲，死亡是一件奇怪的事情，人们终其一生都在假装它不存在，尽管这是生命最大的动机之一。
关于人的意义问题，就是科学与哲学的边界。
在这个领域里，哲学的终极问题便是生死。
若是你一直找不到生命的意义，就会陷入困境，无法自拔。
因此，我们必须去寻找生命的意义，即使最终没有找到，也必须赋予它意义，以便找到自己存在的价值。
在未寻找到解决之道前，我们在本能地、努力地做着两件事情：
一个是，想尽一切办法延长自己的生命时间。
另一个是，通过生儿育女延续自己的血脉。
唯一的目的就是试图“战胜时间”“战胜死亡”。
02
—
中医思想解决的就是这个哲学范畴下的生死问题，从生命的整体角度表达了周易文化。
我的恩师青一山人，继承易学大道后，到华山修行十年，参悟天地，独创了“以阴阳之法阅神，以天圆之象定脉”的中医思想，并提出了一套自我解救的办法。
为什么叫做“自我解救”呢？
在这个世界上，根本不存在所谓的“神医”，生命一直掌握在自己的手里。
从源头上看，最大的病根永远都藏在情绪和食物之中。
这两类能量一旦异化，就会阻碍生命运化，进而无法形成人的能量，过度消耗先天赋予的能量，掏空到一定程度，反映到身上就是疾病。
我们透过中医的文化属性，让正确的理念指导生命的选择和运转，打破原有的不良循环，真正达到“高速运转”，成为自己生命的觉者与掌控者。
03
—
中医的神奇之处，在于透过脉象参悟动态的生命。
六部脉之间的阴阳和五行相互关联、相互作用，如果理解中医的角度不一样，感悟生命的结果也就不一样了。
青一山人按《洛书》中“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央”的智慧，认为阴阳相交孕育生命。
提出了运化是生命的核心，基于五行阴阳运化，确立了“心九肾一，肝三肺七，脾为五”的诊脉心法。
从天地能量到人的能量，中间会经历一个非常痛苦、非常艰难的过程，这就是生命的运化。
关于生命运化，医家、道家、易家的认知维度是不一样的。
04
—
有什么样的认知维度，就会有什么样的价值判断。
有什么样的价值判断，也就会有什么样的行为和观念。
这就是认知维度的差异。
许多事物，我们虽然看不到、听不到，但并不能就说它们不存在。
人的能量就是如此，在四维能量的度量里，我们无法认知。
用中华古文化、古智慧的办法，透过表象来感知自然界最朴素的秩序，用差异化的“五种机制”来探究本质。
这对我们理解人的能量及生命间的关系会有一定的帮助，这也是认知人的能量的基础。
即便如此，我们依旧会陷入人为的失序和各种假象的迷惑之中，一旦丢掉了秩序，自己的生命也就失去了控制，逐步走向消逝。
05
—
我们建立“天人合一”的秩序，就要在“神运气、气运精”“精化气、气化神”的思想维度下认知生命。
心神和肾精是衡量生命状态的基本指标，这是非常抽象的概念。
只有达到心神和肾精的认知统一，才能真正找到属于自己认知维度下的平衡点。
而这个平衡的过程，就是我们常说的“运化”。
不论是运化无形的能量，还是运化有形的能量，均需要经历一个非常痛苦的过程。
唯有如此，我们才会从生命本身的造化中觉醒，顿悟生命的秘密，达到属于自己的生命平衡状态。
其实，当我们的生命进入到某种状态时，理解生命的认知层次就会更加深入，自然而然地把中医作为一种文化或哲学来看待。
这就是平时常说的“医道一家”“药食同源”。
从这个意义上讲，中医不是医，是一种大智慧，所谓之：医易同源。中药也不是药，是我们平时不常吃的食物，所谓之：药食同源。
06
—
也许，上天给我们每个人量身定制了一套运转系统，必须接受痛苦，也注定死亡。
生命与时间赛跑的过程中，似乎总是有许多限制和矛盾束缚着我们。
可谓“命运”，亦可谓“宿命”。
这个时候，就需要“控、清、补”的中医思想往前推你一把。
以解决“心病已至，身病未发”的痛苦，真正建立起生命的秩序。
我提出的这些观点，虽经过长期的思考和研究，但必然会有不准确、不严谨的地方，希望大家能包涵、谅解。
最后，感谢恩师传授的中医文化、中医思想、脉法及秘方，感谢各方友人的全力配合与支持。
谢谢你们！