《道德经》第四十一章大器晚成

隔壁小媛第58篇学习手记

原文：

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若纇；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。

译文：

上士听到道后，肯定是马上勤奋的去实行；中士听到道沟，会将信将疑存在不安；下士听到道，大笑了之。不被嘲笑不足以称为道。所以立言的人说：光明的道看似暗昧；前进的道好似在后退；平坦的道好似崎岖不平；高尚的德好似低下的川谷；大德好似有不足之处；健全的德好似懒惰的样子；有精质存在好似空虚的样子；洁白无瑕的东西好像藏污纳垢一样；最大的地方却没有角落；最珍贵的器物总是在最后制成；最大的声音是没有声音；最大的形状是没有形状。道是幽隐无声，无名无状。也只有道，它善于给予万物并且辅助万物。

见：

万物由大道所生，无论何种事物，都应该要遵循大道的德行，顺应自然规律，达到无言无为的境界。

感：

老子从知识知识水平将众人分为三个等级，分别是上士、中士、下士。上士是悟道较深的人，中士是面对道半信半疑的人，下士是面对道置若罔闻的人。由于这三种人面对道都有不同的程度的领悟，所以就会产生不同的看法：上士听到道，很快就能领悟其中的深意，并将领悟应用到实践中去；中士听到道，不能完全理解道的含义，就会半信半疑，也就不能够把领悟到的道理作用到实践中去；下士听到道，置若罔闻，哈哈大笑，所以他们完全否认了道的存在，还会嘲笑得道之人，就更不用说把大道运用到生活中了。

思：

三种人，三种对于道的态度，也造就了三种人不同的结局。

上士勇于接受新鲜事物，并能完全消化且为我所用。上士持有开放的心态，能够引导自己的行为，实现自身与大道相统一。

中士半信半疑，没有将自己打开，浪费了机会，所以对于道理解不完全，也就不能将所学很好的应用。遇事摇摆不定，不能下定决心是很严重的内耗，所以结果往往不如意。

下士面对新鲜事物，完全不予理睬还嘲笑，完全封闭自己，不接受新鲜事物新鲜思想，这样做的结果就是等着被社会淘汰。

行：

最近接触了两个付费学习社群，一个是007专注于写作，并将写作运作发挥到极致的社群。另一个是笑来训练营，讲定投健康，定投学习，定投英语，定投资产的专注于定投一件事的社群。

有三种人，正好对应老子讲的上士、中士、下士。

上士，很明白付费学习是趋势，勇于尝试，心态好，能积极参加社群活动，能很好的学习社群内的知识，并且能玩转社群，跟同频的人产生链接，所以上士一定是进步最快，收益最大的人。

中士，首先接触到这两个社群，想的不是我在社群里能学到怎样的知识，能接触到怎样的同学，而最先想到的是我会不会被骗，一而再再而三的犹豫不决，没有大胆尝试也没有给自己试错的机会，总想先看到别人的进步才考虑加入，所以中士在用自己的时间见证了别人的成长。

下士，接触到社群除了怕被骗还怕你挣他钱。想法一开始就有问题，而且还固执的坚持己见。所以，下士一直在原地踏步，何谈进步？