《孙子兵法》地形篇，有言曰： 视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。
对待士兵要像对待婴儿一样，可以和他们一起去跳很深的溪谷，可以一起去冒险。对待士兵要像对自己的孩子一样，可以和他们一起赴死。但是，如果只知道厚待士兵而不能指使他； 如果只是一味地溺爱士兵而不能命令他，他违法乱纪了也不能治理他，那士兵就成了骄纵之人，不能为我所用了。
得到大师课《华杉讲透孙子兵法30讲》，有一讲专门讲这一段，称其为孙子兵法的驭下之道。作为一个将领和领导怎么样去统领和驾驭你的下属，主要有三点：①爱下属，要发自内心的爱自己的下属；②同甘共苦，要同吃同住同劳动；③执法必严，你要非常的可怕，要让他们非常怕你。
忽然觉得，这与我们单位一直提倡的“严管＋真爱”模式简直异曲同工。“恩不可以专用，罚不可以独行”。恩与罚、爱与严，都不能单独成立。 专用恩，如果你对士兵只有恩情，那么士兵就像骄子一样，你没法使唤他；如果你只有处罚，那士兵跟你不亲近，也不可用。 王者之兵，需德行相参，恩威并行。
首先是真爱，将领和领导要发自内心爱自己的部属。
真爱是阳光、空气，无时无刻不在，润物细无声。领导者要像对待自己的儿子一样，真心实意地关心爱护部属，让他们吃饱穿暖，过得顺心，少受委屈，想方设法帮他们解决困难，千方百计为他们的成长进步作打算，让他们有成就感、获得感。如果心中无爱，或是没有真爱，领导者就会把部属的这些基本需求看成是负担，把他们的正常诉求看成是麻烦，觉得对你们怎么怎么样，怎么还这么多事？没有感同身受，暖心顺气的工作就变成例行公事，冰冷的数字中来又去。
真心爱自己的部属，领导者自然就会愿意和基层部属在一起，不会高高在上端着。为什么至今还在推行领导机关蹲连住班，因为这本来就是了解基层、关爱部属的重要手段。平常不在一起，兵不识将、将不知兵，你不知道他有什么困难，有什么诉求，不知道他心里怎么想，你用什么去关心？关心什么？西晋大饥荒，饿殍遍地，消息报上去，晋惠帝大为不解，“百姓无粟米充饥，何不食肉糜？”战士军前半死生，美人帐下犹歌舞，领导者若是做到这个份上，又怎么可能对下级心有怜惜？
真心爱自己的部属，领导者自然会身先士卒，不去搞那些特殊化的东西。领导者以身作则，为兵师表，士兵作得到的，将帅也得去作；士兵得不到的待遇，将帅也不去享受。只有与士卒同甘共苦，才能得到士卒的支持和拥护。部属在风吹日晒、汗流浃背训练，你好意思躲在空调间里图凉快？他们吃的粗茶淡饭，你好意思还大鱼大肉，满嘴流油？他们困难重重、生活不易，你好意思还吃拿卡要、雁过拔毛？
“军井未汲，将不言渴。军食未熟，将不言饥。军火未燃，将不言塞。军幕未施，将不言困。冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖，是谓将礼。”下雨时，大家都没伞，领导者也不能打伞；天冷时，如果别人没有冬衣，你不能一个人穿得很厚；通过险阻时，你要自己爬过去，而不能让别人把你抬上去；到了宿营地，你要等水井都挖好了，大家都有水喝了，你才能喝水；大食堂的饭熟了，大家都有饭吃了，你再吃饭。
这种坚持不是一次两次一天两天，而是十几年几十年如一日地坚持下来。 所以，这一定不是装出来的，一定是你心中有对部属深切的真诚的爱，你才做得出来。如果你要能装几十年，那也不是装了，那就是真做到了。
真心爱自己的部属，领导者自然不会乱耍威风，随意打击报复。领导者能不能批评人，当然可以，而且很有必要。领导者是不是批评教育，甚至纪律处分了谁，就是心中没有爱呢？绝对不是。爱部属，不是一味迁就照顾，一团和气，批评不得，处理不得。爱部属，需要对他们的成长负责，为他们的未来负责，犯了小错需要及时制止，避免更大的问题。领导对下级的批评教育，是出自公心、爱心，还是耍脾气、逞威风，部属心里最清楚。真是为他好，骂的狗血喷头，他也心服口服；不是真心实意，话说的再漂亮再圆满，部属也不会认帐。
其次是严管，带队伍必须有纪律和规矩。
严管就是依法从严，这时不再需要什么爱心、情面，纪律就是纪律，规矩就是规矩。严管是电网、铡刀，必要时刻来那么一下子，敲山震虎、杀猴儆猴，把规矩红线划得清清楚楚、明明白白。
“士卒可下，而不可骄”。你可以平易近人和礼贤下士，但是你不能骄纵他； 恩以养士谦和待人，这叫“可下”；制之以法，用严格的法令来管理他，这叫“不可骄”。
害生于恩，我们往往对一个人太好，结果却害人害己，把他给害了，把自己也害了。一味地只有恩和爱，没有规矩和法令，他就习惯了，骄纵了，堕落了。这个时候你想把关系再调整过来却已经不可逆了，那你就只好放弃他了，你也就白白地培养人了。
所以，领导一定要有威严。吴起提出“威耳、威目、威心”三个“威”， 耳朵听见了战鼓就必须要往前，眼睛看到军旗一指就必须要冲锋，从而养成令行禁止的习惯，这才能让士兵做到不怕牺牲和指哪儿打哪儿。旌旗一指，战鼓一敲，马上就冲，因为不冲的后果很严重。
唐朝大将李靖说：“畏我者不畏敌，畏敌者不畏我”。作为一个将领，一定要让你的士兵怕你，怕到什么程度呢？要怕到比敌人还可怕。士兵为什么不敢冲锋陷阵？因为怕敌人嘛。如果你在后面比敌人还可怕，晚一分钟不冲马上就死，冲上去还不一定会被敌人杀死，那他就一定是勇往直前地往前冲了。
古代出军之前要杀人祭旗，什么样的人是最好的斩杀对象呢？就是官兵认为应该惩罚又不可能受罚的人，最好是找跟皇上有点关系的宠臣，他以为没人敢动他，所以吊儿郎当，只要杀了他，那三军将士就会明白人人都可以杀。
齐景公时期的大将田穰苴出征伐魏，非要跟齐景公要一个大臣当监军，齐景公乐颠颠地派了宠臣庄贾，还没出征就因为喝酒迟到，被田穰苴直接给砍了。吴王问孙子，你这么厉害，能把我的后宫佳丽训练成军么？孙子毫不犹豫，没问题，训练中把吴王最宠幸的两个妃子斩了，一下子就好了，让干啥就干啥。两个大将，从一开始就想好了，要拿谁的头颅和鲜血祭旗。
当然，现在不同往日，现在想砍人头，肯定是不现实。古时主要是推力，不上去就枪毙，我们现在更强调的是拉力，要强化理想信念的巨大力量，让官兵知道自己为何而战，但是，推力绝不可少，一样需要祭旗立威。
以前连队有个战士，总是闹不团结，喜欢跟人动手打架，前几次劝解都没什么效果，等到身边人都对他意见很大时，连队对其进行极其严厉的惩罚，纪律处分、免去职务、公开检讨、不得评先，一口气七八种组织手段怼到一个人身上，一下子把他打软了，再也没犯，这种风气瞬间刹住了。
当领导管理中遇到一些倾向性普遍性问题，尤其是有的顶风违纪、挑战纪律规矩，甚至装流氓耍赖皮，一哭二闹三上吊的，就需要抓反面的典型祭旗，绝不可心慈手软，再作退让。要为抓住和处理这个典型造势蓄势，做好前期工作，当周围人都认为其应该处理时，便以雷霆万钧之手段，一举拿下。妖魔鬼怪，一扫而空。