梦游古三峡：行至巫山必有诗

巫山港

乘船游三峡，必经之地是历史古城巫山县。

哦,“巫山云雨”,“行至巫山必有诗”吧?

“巫山云雨”，讲的是仙女与人间皇帝偷欢的故事，是屈老夫子的弟子宋玉在其间高唐观杜撰的“美梦”。

不知是文人雅士喜欢风流，还是平民百姓爱听这样的艳遇故事，《高唐赋》竟被千百年流传下来，以致现如今的人们一说起三峡，马上便想起“朝云”、“暮雨”和“荐枕席”之类的词汇，记挂起那个神秘的“巫”字。

百年前巫山

传说中的古代十大巫师之魁即为巫咸，是巴人的始祖。他是上晓天文、下知地理且精通术数卜筮的全能智者，且又是神医，由于助黄帝征战有功，又为舜帝治病且替百姓诊治病痛，皇帝便将这块宝地赐封予他：“生为上公，死为贵神，封于是山，因以巫名”。

巫山春秋为夔子之国，战国时是楚国的巫郡。

巫山地处大宁河宽谷与巫峡临界处，城边江面开阔，大水时宽至八、九十丈，而下游巫峡入口处江面骤减至一二十丈，致使此地年水位变化往往达五六丈之多，汛期在此观水极为壮观。

巫山一角

巫山之地战国时是楚之巫郡，秦改为巫县，汉隶南郡，后为建平郡，距今已两千多年了。三国时，吴王孙休设建平郡时，“治巫城，缘山为墉，周十二里，百一十步”，城廊已具雏形。明正法三年修筑石城，垒石加固。此后三百余年，城池或没于洪水，或毁于兵燹，累有变迁。一九三八年又毁于日机轰炸，满城草棚，一时被戏之曰“草城”。

民国三十四年，国民党政府县长胡昭华权以巫山十二峰峰名，分别命名该城十二条街。非知情者，乍听街名颇有“文化气息”。其实，当年重修县城的首脑在策划城市布局和筹措银两时，未必预见到当今之三峡旅游热哩。无论如何，县城的居民和外来游客，都应感谢这位文气十足的胡县长，“登龙”、“飞凤”、“望霞”、“聚鹤”、“集仙”、“朝云”……多雅致独特的街名呀，全国哪个城市的街名堪与媲美！

位于巫山城南岸之南陵山，相传乃是正宗的巫山，它宛若翠屏，状如“巫”字，是为奇观。诗仙李白出游，曾到过此山之巅“南陵观”。宋代诗人黄庭坚亦有诗存：“一百八盘携手上，至今归梦绕羊肠”。

巫山胜景，自古号称“三台、八景、十二峰”。

哪三台呢？

一者楚阳台（即古阳台），在巫山城北约二里的高邱山（一名高都山）上，台高一百丈，面对浩浩长江；半山腰有“观”，名叫高唐观，古庙已废。据史书记载，巫山之口阳台高唐，是因楚国宋玉作《高唐赋》而名始传。

再者授书台，位于巫山十二峰的飞凤山麓，在青石的西面，与神女峰隔江相对。这里有一个石坛，地势平矿。传说远古时候，瑶姬带领众姐妹游东海回到巫山，见大禹正帮助三峡黎民百姓治水，正遇到困难。瑶姬就向大禹授天书于此平台，因此得名。

三者斩龙台，位于巫山县西部长江南岸的错开峡，距巫山城八十里，离黛溪镇约十里。黛溪水由南注入长江，峡谷幽深，两岸山势犬牙交错。东面的岩戥上，立着一根顶细底粗、高约60多米的圆形石柱，叫锁龙柱。隔峡相对的西面，有一个半环形的石岩，向上望去，形如同石鼓，传说这是大禹治水曾经锁龙之处，名斩龙台。

汛期巫山

八景为何？

八景乃指:宁河晚渡、青溪渔钓、阳台暮雨、南陵春晓、夕霞晚照、澄潭秋月、秀峰禅刹、女观贞石等。

著名的巫山十二峰分别坐落于巫山县东部的长江两岸，江南江北各有6峰，各距县城五到二十到六十里不等。

江北六峰有：登龙、圣泉、朝云、望霞（即神女）、松峦、集仙，均一 一可见；江南六峰的净坛、起云、上升隐于岸边山后，只有飞凤、翠屏、聚鹤可见。

十二诸峰绮丽如画，姿态万千，擅奇天下。“放舟下巫峡，心在十二峰”这两句诗道出人们对十二峰的倾慕之情。最有兴味的诗把十二峰的名字全嵌在了诗内,我不妨朗读一下 ：

曾步净坛访集仙，朝云深出起云连；上升峰顶望霞远，月照翠屏聚鹤还。

才睹登龙腾汉宇，遥望飞凤弄晴川；两岸不住松峦啸，断是呼朋饮圣泉。