写文章的高手徐兴公

《石头记》作者徐兴公(1570-1642)除了善于写小说,还善于写各种文体的文章,特别是善于写应用文体和游戏文体。

徐兴公的文章作品主要收入在《红雨楼文集》、《鳌峰文集》中。《鳌峰文集》,未刊,收入上海图书馆未刊古籍稿本第42-45册。《红雨楼文集》,未刊,收入上海图书馆未刊古籍稿本第42-45册。

万历二十二年甲午(1594)。徐熥在南京刻印了徐兴公的文集《红雨楼稿》。

北静王原型南居益资助刻印了徐兴公的《鳌峰集》,并邀请史湘云原型张燮代为作序。

张燮《鳌峰集》序:诗自乐府、歌行,迨古、近体。文自序、记、碑、铭、颂、赞、论、说、题跋、谈丛,无所不备。非止小才者之仅一长焉。

徐陵后人

徐兴公是徐陵的后人,

徐陵(507-583年),字孝穆,东海郡郯县(今山东省郯城县)人。南朝著名文学家、诗人,太子左卫率徐摛之子。出身东海徐氏,以诗文闻名。善于撰文,精通《庄子》《老子》,博涉史籍,颇有口才。梁武帝时期,举秀才出身,出任东宫学士,出入宫中。陈朝建立后,历任左仆射、中书监、侍中、左光禄大夫,受封建昌县侯。至德元年(583年),去世,时年七十七,获赠镇右将军、特进,谥号为章。善于宫体诗创作,诗文皆以轻靡绮艳见称,与庾信齐名,并称“徐庾”。 今存《徐孝穆集》6卷、《玉台新咏》10卷。

历代徐姓文人辈出。徐兴公对此十分骄傲。

徐兴公《笔精》徐氏文人:古今文人之盛,惟徐氏歴代不乏。建安七子,则有徐干。一代文宗,则有徐陵。河东三绝,则有徐彦伯。江南文士,则有徐铉、徐锴。诗派法嗣,则有徐俯。晩宋四灵,则有徐道晖、徐致中。国初四家,则有徐贲。盛明四家,则有徐祯卿。中原七子,则有徐中行。此皆丁极盛之时,而文士辈出、名震霄壤者。至于单词片语,流传文苑,不可胜纪矣。

徐中行,就是徐兴公《石头记》贾雨村的原型。

游戏文章

徐兴公善于写游戏文章。徐兴公的父亲徐㭿研究《周易》,徐兴公也有所研究。卦体是仿照《周易》的游戏文体。徐兴公喜欢卦体。

徐兴公《鳌峰文集》收入了荔卦和鹊卦。

荔卦:离,利贞,亨。自求口实。 彖曰:离也者,明也。柔在内,而刚得中止,而丽乎明,中正以观天下。离之时义大矣哉。 象曰:木上有火,离。君子以果行育德。 初九,天地变化,草木蕃。 象曰:草木蕃,品物咸章也。 六二,黄离元吉。 象曰:黄离元吉,中未变也。 九三,贲于丘园,美在其中,于食有福。 象曰:贲于丘园,其文蔚也。美在其中,惟其时物也。 九四,以宫人宠,用拯马壮,若号,一握为笑。 象曰:以宫人宠,尚口乃穷也。用拯马壮,积中不败也。一握为笑,内喜之也。 六五,公用享于天子,大车以载,吉。 象曰:公用享于天子,承天宠也。大车以载,中以为实也。 上九,硕果不食,有陨自天。 象曰:硕果不食,何可久也。有陨自天,承虚筐也。

鹊卦:鹊鸣,豫有喜,吉,无不利。 彖曰:鹊,干鹊也。阳在上,顺而有喜,动静不失其时,而应乎干,吉。事有祥,是以无不利。 象曰:木升于天,鹊,君子以极数知来。初六,笑言哑哑,初登于天,无咎。 象曰:笑言哑哑,有庆也。初登于天,天际翔也。 九二,入于林中,丰其屋,安贞吉。 象曰:入于林中,止其所也。丰其屋,位正当也。九三,飞鸟遗之音,其子和之,有不速之客三人来。 象曰:遗音子和,不乱群也。不速之客来,尚宾也。 九四,七日来复,用冯河,濡其尾,亨。象曰:七日来复,与时行也。用冯河,德积载也。濡其尾,亨,往有功也。 九五,垂其翼,其羽可用为仪,元吉。 象曰:垂其翼,其文蔚也。其羽可用为仪,天下治也。上九,困于株木,焚其巢,遯尾厉。 象曰:困于株木,何可长也。焚其巢,穷之灾也。遯尾厉,归逋窜也。

徐兴公的学术笔记《笔精》收入了元朝文学家吴澄的忍卦。

忍卦:忍,刃上心下。元亨,初吝终吉,悔亡,利君子贞,不利小丈夫。彖曰:忍,刚发乎内,柔制乎外。小有所抑,大有所益也。象曰:心上有利刄,忍。君子以含容成德。初一,必有忍,其乃有济。象曰:能忍其性,事克济也。次二,小不忍,则乱大谋。象曰:小不克忍,成大乱也。次三,一朝之忿,忘其身,以及其亲。象曰:一朝之忿,至易忍也。忘身及亲,祸孰大也。次四,出于胯下,以成汉功,韩信以之。象曰:胯下之辱,小辱也。成汉之功,大功也。次五,张公艺九世同居,书一忍字以对天子。象曰:同居之义,忍克致也。积而九世,有容德也。上六,血气方刚,戒之在鬬。象曰:方刚之气,忍则灭也。形而为鬬,自求祸也。右吴草庐先生作。

徐兴公参加写作的《程氏墨苑》收入了程涓的墨卦,也很有趣。

墨卦:墨,元亨利贞,利用书,可贞,无咎。彖曰:墨,晦也。体刚而用柔,内实而外虚。石得水而顺行,是以元亨,利用书而天下顺也。治百官而察万民。墨之时用大矣哉。象曰:烟媒合作墨,君子以论世辨物。初九,肈于石,濡于毫,可贞,吉。测曰:肈石濡毫,贞初试也。六二,麋角斯胶,【希猪】脂斯膏,以利书,大吉。测曰:麋角【希猪】膏,品勿淆也。六三,毋或戕之,慎宝藏之,终吉。测曰:慎宝藏之,用可竟也。九四,玄如苍如,白楮翰如,即墨封,吉。测曰:封之即墨,不亦吉乎?六五,天下文明,王用书于上党,大吉。测曰:天下文明,化行也。王用上党,用晦明也。上九,摩顶放踵,以利天下,凶,无咎。测曰:虽凶,无咎,天下利也。昔宇文林作笔卦,谓人言笔始于秦,其不见称于孔子。易也固宜,乃究所由来,则包牺氏之八卦,夏后氏之九畴。凡科斗鸟迹,钟鼎籀篆之文,非任笔,安所施哉?笔之制未备,而笔之用,则古与墨俱,无先后论也。然墨之始以漆,而后以烟,犹之乎笔也。孔子系易,而归于中古忧患之作,于世道升降之间,深致慨焉。文王之羑里,周公之居东,忧患深矣。宗兄鸿胪幼博先生,以诬居囹圄者垂七哉。余时时过从,与论易,属工人以墨进,因画此卦,同忧患焉,卦成而先生事大,白墨之义,居然可知。【】惟知者观之而思过半矣。勲贤里人程涓巨源著

赋体

赋体,是重要的文学体裁。古代文人文集一般都会首先列出赋。

徐兴公的《鳌峰集》收入了鼓山赋、啼螀赋、乍见赋、灯花赋、闻蜩赋、瀑园赋。

《乍见赋》模仿江淹的《恨赋》、《别赋》,是徐兴公赋体的代表作。乍见赋:

嗟人生之转毂兮,恒一东而一西。恨踪迹之流萍兮,真聚散而弗齐。痛远别兮道路邈,叹离群兮天一涯。伤人遐而室迩,感会少而情暌。歘不意以遭遇,或无心以追随。既乐深而不殚,复喜极而难持。

若乃曲院疏楹,凉天静夜。绝过客之履声,寡高人之轩驾。落月满乎屋梁,寒云停于草舍。倏骤见兮绸缪,陈酒殽兮杯斝。乐倾盖兮方新,惊会面兮何乍。乌鹊已飞,鹔鹴犹卸。

至若临边戍客,廿载塞垣。云埋龙漠,月照雁门。辽兵朝閧,胡马夜奔。顾身自恨,吊影谁言。偶故人兮邂逅,挥涕泪兮寒温。述沙场之痛楚,问鄕国之田园。当年鬓发兮白复白,旧日交游兮存不存。

乃有五陵少年,千金任侠。重诺轻生,报仇飮血。爱赵女兮秦娥,指青楼兮紫陌。过侠邪之倡家,遘邯郸之宾客。选丝竹兮征歌,奏笙簧兮按拍。玉烛罗帏,璚筵玳席。行醇酎兮千巡,尽欢娱兮永夕。

或有深闺少妇,久别征夫。雁稀鲤绝,日居月诸。秋风冷落芙蓉帐,夜月空明翡翠。愁复愁兮容色改,怨复怨兮形影孤。值夫君之归轮,闻门外之嘶马。涉远道兮言旋,喜从天兮而下。庆再世之伉俪,隔几年之春夏。嬿婉由此兮重伸,别泪从今兮不洒。

至若永巷长门,深宫凄恻。红叶传情,团扇掩泣。着舞衣兮空自伤,歌悲愁兮倍于挹。闭椒室兮徒含情,恨君王兮不相识。一旦亲召幸,非常赐颜色。得宠有时,承恩无极。

其或才子风流,高唐梦寐。朝朝暮暮,云云雨雨。二八佳人,妖娆旖旎。被绣縠兮桂裳,服罗纨兮缋绮。廻眸转盻,芳心歘起。虽梦幻之匪真,亦交懽之堪喜。

又若修真羽士,拔宅飞升。黄龙可御,白鹤堪乗。游玉楼兮金阙,踏紫府兮瑶京。视人间于凡浊,谒上帝于杳冥。拍群真兮嚼琼蕋,揖八公兮参云輧。欣聚首之有数,幸筵乐之匪轻。

若夫流落覊臣,长沙远谪。既来栖,地复卑湿。一朝命下,身归旧国。谈夜半之鬼神,令至尊之前席。上与下兮相亲,悲与喜兮交集。

又若文人墨客,千里神交。偶通姓名于逆旅,或枉车驾于衡茅。似磁引铁,如漆附胶。

又有苎罗妖妃,江汉游女。逍遥水滨,顾盻江汜。一见兮目成,相对兮魂褫。既赠珮兮委心,不投梭兮扸齿。别离倏忽,遘会匪常。虽日月之逾迈,岂中心之能忘。觉悲欣之交战,疑晤对之仓皇。谁能当绸缪顾恋之际,而不神爽飞扬者乎?

乱曰:扰扰浮生,真过客兮。世路多岐,何辐仄兮。人生见期,讵能必兮。惙惙忧心,殆如积兮。憬迷途之茫茫,寤天地之何极兮。

应用文

徐兴公善于写应用文,这也是《金瓶梅》作者的特征。

徐兴公的《绿玉斋叙》描写了徐家的居住环境。

绿玉斋叙:何仙効灵,占于山而托迹。野夫招隐,卜山下以栖幽。遂筑小垒,聊供偃卧。危峰对耸,旗丘石鼓争雄。秀色可餐,金粟莲花映发。残山剩水,每从天末献奇。返照归云,常在眼前幻景。万竿密筿,依曲径以凌霄。半夜踈枝,当虚而乱月。昼长门掩,真似小年。山静人稀,元同太古。科头兀坐,窥人学张廌之风。把臂入林,命驾动王猷之想。听处却疑舞凤,曳来或化为龙。何可一日无君,不问林中是尹。四簷绿荫,一榻靑来。兴至则理咏南楼,醉后犹开尊北海。平生无长物,满壁琴书。半岭有余音,数部鼓吹。此正宜置邱壑之中,栖迟衡门之下者也。火勃迹犹蓬累,在布衣。俗韵寡谐,丰草鹿麋为友。杜门自适,寒山片石堪言。量腹进芝芩,欣然一饱。度形扈薜荔,岂曰无衣。游目骋怀,天然图画。逃虚息景,痼疾烟霞。环四序而皆宜,心神之俱畅。箸匕不堪以谢客,敢方叔夜之高标。赋五噫歌于关门,愿蹑伯鸾之轨。汉阴抱瓮,息彼机心。东海投竿,坚兹远志。苍梧翠栢,可指为盟。夜鹤晓猿,寔闻斯语。万歴己丑秋日绿玉斋主人题。

徐兴公《请荔社启》是邀请诗社朋友聚会的邀请函。

请荔社启:凤岗荔锦,当暑月以垂红。鳌石松篁,值薰风而奏响。追竹林之高韵,数合七人。踵莲社之芳踪,诗吟五字。人生行乐尔,须富贵何时。英雄安在哉,惟良酝可恋。共拼燕赏,毋负鸥盟。

徐兴公的文学理论代表作有《情史序》。

徐兴公的人物传记代表作有谢肇淛传记《中奉大夫广西左布政使武林谢公行状》。

徐兴公文章与《石头记》

徐兴公的文章记录了众多与《石头记》原型人物的交往,是研究《石头记》的重要资料。

徐兴公作有《曹能始石仓集序》,曹学佺是《石头记》贾母原型。

花袭人原型林古度邀请徐兴公为其父林章文集作序《林初文先生文集序》,由于林古度擅自改动文章内容,徐兴公大怒。即是《石头记》贾宝玉脚踢花袭人的事件。

徐兴公和冯梦龙关系很好。徐兴公作有《寿宁冯父母诗序》。

《石头记》秦钟原型江仲誉,徐兴公为其作有《火后稿序》、《波余草序》。

徐兴公外甥谢肇淛是《石头记》薛宝钗原型。徐兴公作有《送谢在杭北上春官序》。

徐兴公作有《贺叶少师诞辰启》,叶向高是《石头记》贾元春原型。

徐兴公作有《壬申端午邀陈泰始寿宴启》,陈一元是《石头记》王熙凤原型。

尺牍

徐兴公尺牍是与友人来往书信,是研究明代历史、文学、徐兴公与《石头记》的重要资料。

徐兴公有尺牍《寄沈从先》。沈野是《石头记》原型邢岫烟。

徐兴公《红雨楼文集》收入了吴游记、祭酒岭造坟记、迁祠龛记、先兄墓碑阴交游题名记。

祭文

徐兴公作有《祭林壶丘內人唐氏文》。林壶丘就是林绍用(1563-1583)。《福建通志》记载,林绍用,号方壶,永福县人。万历十年(1582)壬午举人。万历十一年(1583)癸未林绍用弱冠登第,雅负经世之志,甫任茶陵州而卒。

姚旅《露书》:福州林绍用初授茶陵守,左右白初官祭门,不然即不利。林时年二十一,少年英爽,不听比谒当道回,进仪门,忽拔傍剑自刎死。

《石头记》林黛玉原型就是林绍用的三弟林宠,号阆仙、墨农,是林绍用的妻子唐宜人带大的。

徐兴公《鳌峰文集》收入了选将策、用兵策、辽事策。反映出徐兴公也有关注边关军事和满清战争。

像赞

像赞是人物形象和性格的描述。

徐兴公作有小像自赞:幼以奇称,长踈慵不能自树。少以文名,壮怀书了无所遇。丘壑之性既成,烟霞之疾弥痼。也会吟诗,也谙作赋。纵未尝出语惊人,往往有人传诵警句。画间作,弗坠俗。品字狂草,未失矩度。带索比荣启期之贫,聚书拟李邺侯之富。得意处肆笔雌黄,见解时舍毫牋注。所友者尽海内之凤麟,所伍者乃篇中之虫蠹。眼非虬珠,而粗知博物。口乏悬河,而略晓谭吐。饮酒全无别肠,登山颇有胜具。年四十虽然无闻,幸亦不至于见恶。知我者惜我抱经济之才,未究厥施。而我亦自许曰,稍识世故。咄,吾亦不知吾将何税驾于末路。

谢肇淛是薛宝钗原型。徐兴公作有谢在杭像赞:彼美丈夫,龙之驹,凤之雏,而文采甚都。既腹堪为经笥,复腕善乎操觚。视轩冕其若弃,惟竹素之兴。俱觉芳兰兮竟体,悦静女兮其姝。洵谢庭之玉树,真得父之膏腴者乎。

商梅是贾迎春原型。徐兴公作有商孟和像赞:轩轩霞举者,尔之形。超超玄著者,尔之意。诗有隋唐之遗音,画得宋元之绝技。好游而不及荒,嗜酒而不至醉。诚古之所谓逸民,自可逍遥于衡泌。

吴雨是晴雯原型。徐兴公作有吴元化赞:以坚白鸣,视宠辱弗惊。丘壑撄情,励幽人之贞。友曲生,五斗解酲。侣墨卿,六书纵横。莫谓学也博,而不精诚哉。诵诗三百,多识于鸟兽草木之名者与。

江仲誉是秦钟原型。徐兴公作有江仲誉赞:谓尔山泽之臞,胡为高冠而儒。谓尔翩翩公子,胡为儋石无储。形枯也神王,外瘠兮中腴。诗似夜光之璧,歌如一串之珠。潭有文士,江为故宅,而君岂其苗裔也乎。

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