王小波说，一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。
仪式感，是内心与现世世界之间的一座桥，通过自我暗示，让人更专注认真，更能体味日常生活中的趣味与美好。
有仪式感的生活，是诗意的；有仪式感的生命，是伟大的。
仪式感，让生活有意义
古人说：沐浴焚香，抚琴赏菊。
意思是，在弹琴之前，要沐浴焚香，营造出氛围、创造出意境，既是对音乐的尊重，也能奏出好曲子。
这与喝茶有异曲同工之妙，备茶、洗杯、注水、出汤，在安静的细节中有虔诚之心，品出的是茶香，更是一种精神的修炼。
人借仪式感，让生活慢一些、庄重一些、色彩丰富一些，也让日常生活有一些不同的体验。
著名童话《小王子》中，有这样的对白。
小王子问：仪式是什么？
狐狸说：它就是使某一天与其他日子不同，使某一时刻与其他时刻不同。
不必华丽，也无需刻意，当你有意识地感受、珍惜生活中的某些特殊时刻，仪式感就已经呈现。
现代人在高效率、快节奏的世界里，很多事情常常显得仓促忙乱。
小到一顿饭，网上外卖，草草对付；大到逢年过节，酒店包桌，推杯换盏。
即便是阅读，用手机代替书本，获取碎片化信息，在瓦解阅读仪式感的同时，也瓦解了知识的系统性。
一个对任何事都敷衍了事、得过且过的的人，怎么可能拥有趣味盎然的生活呢？
仪式感对于生活的意义就在于，用庄重认真的态度去对待生活里，看似无趣的事情，把此时此刻你正在做的事情，看作生命中不可或缺的一部分。
只要赋仪式感，生活总是有趣的。诚如汪曾祺所说，生活是很好玩的。
仪式感，让生命有价值
仪式感，不是只重形式、不重内容的外在表演，也不是花里胡哨的装腔作势，而是通过外在形式引导的内在体认。
只有仪轨而没有灵魂的表演，都只是骗局。
真正的仪式感，是一个赋予意义和坚定目标的过程。
王阳明年轻时，曾因直言上书，得罪了大太监刘瑾，被杖责四十，发配贵州龙场。他几经辗转，一路险死还生来到福建。
在一个寺庙中，王阳明遇到了一个与他有过一面之缘的道士。
道士为王阳明卜了一卦，得“明夷”卦，明夷卦的卦象是坤上离下，意思是太阳隐没到土里去了，其光明难以显现，智慧将被埋没。
但是道士告诉王阳明：君子利艰贞，晦可明。
意思是，君子只要坚守自己的德行和对远大志向的追求，就能度过黑暗，光明终会到来。
心理学中有一种锚定效应，当因事物的不确定性而产生恐惧时，可以通过一段预测、设想的过程来降低内心的不安。
道士的占卜在某种意义上就是一种心理锚定，给了王阳明一种仪式感。
这种仪式感让王阳明对自己的未来更有信心，对自己生命的意义更为确定。
他放弃了此前隐居山林的打算，决定赴任龙场驿，经历光明到来前的黑暗磨砺。
生命的过程有时候是艰难的，要在这种艰难中做成一点事情，难上加难。
如果没有一点仪式感，不能路途中坚定自己的目标，并赋予意义，这样的生命过程必然浑浑噩噩。
王阳明在经历种种磨难之后，终于在龙场悟道，提出心学，成为儒家学说的又一高峰。
所以，每个人生命的意义是自己赋予的，而仪式感就是赋予生命意义的一种方式。
美学家说，神话虽然不存在了，可是仪式的圣洁性还在。
再普通的人，再微小的事，只要祛除苟且，带上仪式感，就能获得一份诗意，甚至在平凡的生活之外，体味到生命真正的意义。