49《道德经》第四十九章

【原文】圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下歙歙，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。

【译文】圣人没有成心，以百姓之心为心。善良的百姓我善待他们，不善良的百姓我也善待他们，这样使人向善；讲诚信的人我以诚信对待他们，不讲诚信的人我也以诚信对待他们，这样使人诚信。圣人领导天下，收敛自己的私欲，使天下百姓的心灵都变得淳朴。百姓都只关注耳听眼见的事，圣人将百姓像孩童一样对待。

【经解】

        “圣人无常心”，一个好的领导者、统治者，不要老固执己见，“常心”就是固定的心思、自我的执着，不要老固执己见，不要老把自己的意志强加给别人，乃至强加给人民。应该怎么样呢？换位思考，将心比心，“以百姓心为心”，倾听民众的呼声，关注民众的利益，吸取民众的智慧，这都是以百姓心为心的表现。“善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。” 百姓善良的呢，我也对他善良，不善良的呢，我也对他善良，信任我的我信任他，不信任我的我也信任他。“圣人在天下歙歙”，“歙”就是合，就是收敛。你说圣人怎么样领导、管理这个天下呢？先要收敛自己的欲望，要想领导好别人，你先领导好自己，要想领导好自己，你先领导好自己的情绪、领导好自己的欲念。上梁不正则下梁歪嘛。歙歙，收敛自己的欲望，减少自己的欲念。“为天下浑其心。”让圣人领导天下，收敛自私欲，使天下百姓的心灵都淳朴。“百姓皆注其耳目”，“耳目”就是耳朵眼睛，都关心耳朵听的眼睛见的这些事儿，意思是什么？不在其位不谋其政。那么多的事情里边关注自己的现实的生活，不要老那么多的纷乱的思维、那么多的胡乱的想法。“圣人皆孩之。”一个好的领导者把天下人都当作自己的儿童，对他们非常关爱。