修学持戒波罗蜜多

顶礼上师堪仁波切西绕顿珠

        今天我们继续学习修学六波罗蜜多中的“修学持戒波罗蜜多”。

                  无戒自利尚不成

                  欲成他利诚可笑

                  故于三有无希求

                  守护净戒佛子行

        如果没有护持所受的清净戒律，我们连自己获得人天福报的条件都不具足，还想去利益众生，使众生获得解脱，实在是非常可笑的事情。因此，对于三界中的人天善趣没有任何希求，为了究竟证悟圆满菩提而亲近持戒是佛子们的修行。

        就像地球承载着所有的山脉和海洋一样，戒律是一切佛法修行的基础。小乘、大乘、金刚乘一切的修行法门都有戒律这条脊柱来支撑。

        龙树菩萨在《劝诫亲友书》中说：“戒如动静之大地，一切功德之根本。”没有持戒，任何功德都无法生起。戒律是通往善趣的桥梁。持戒的真正意义是为了断除我执和了悟空性。

        在小乘、大乘和金刚乘中，戒律包括三种层次的誓戒：别解脱戒、菩萨戒和三昧耶戒。

        别解脱戒包括居士五戒、沙弥（尼）戒、比丘（尼）戒等。小乘受戒是为了获得解脱轮回，涅槃寂静的快乐。因此他们清净守持别解脱戒以了脱生死。在这个基础上，大乘的戒律增加了菩提心，即要带领一切众生圆满证悟的誓戒。，所以大乘修行者不仅持守别解脱戒，更实行着各种菩萨的戒律。由于结合了菩萨的发心，戒律的力量大大地增强了。戒律的最高层次便是金刚乘的三昧耶戒。三昧耶戒是上师和弟子之间的神圣连结。

        没有戒律，既无法获得从痛苦中解脱的短暂快乐，更无法得到圆满证悟的究竟大乐。无论你受持的哪一种戒律，都应该像保护自己的眼睛那样，小心翼翼地护持戒律。戒律的重要性如此之大，如果你能够守持，它就是大乐的源泉，如果你失坏戒律，它就会成为痛苦的根源。如果大家对戒律不加重视，佛陀的教法就会逐渐逐渐隐没。因此，要成为弘法利生者或真正的修行人，没有闻思修行的功德不要紧，但一定要具足清净的戒律。

        通常，戒律分为三种：禁止恶行戒、摄受善法戒、饶益有情戒，其中饶益有情戒是很重要的。

        禁止恶行戒是指放弃一切伤害自己和他人的身语意行为。摄受善法戒是指透过修持六波罗蜜多来从事善行。而饶益有情戒则是竭尽所能地去利益他人，包括他们的今生和来世。我们前面说过的四摄事（布施摄、爱语摄、利行摄、同事摄）就属于饶益有情戒之中。

        没有戒律，我们连利益自己都做不到，更不要说去利益他人了。为了持守清净的戒律，要和良善正直的朋友为伴；要放弃执着和贪欲，牢记因果不虚的法则，常常思维轮回的痛苦。那些圆满执戒的出家人，不仅广受世人的敬重，而且当他们圆寂时，天道众生也会取向他们的袈裟，供奉在天道的舍利塔内。

        虽然五浊恶世炽盛，但是佛陀说道：“在这个末法时代，即使只有一天持守一条出家戒，其功德也大过用恒河沙数般的珍馐、功德水、华盖、油灯、花鬘等来供养一百万个佛陀的功德！”

        清净的持戒吧！以一颗平静、利他、自制的心坚守誓戒，以一种谦虚警觉的态度清净地持戒。圆满持戒波罗蜜多，坚固修行基础，是无上的空性法门修行功德如皎洁的圆月一般，无垢地在心中升起！！！