2021-08-28

野史拾遗“明德门”

作者文杰

早就听说西安要恢复重建“明德门”古城墙遗址，直到今年8月，才看到初型，也是在未完全建好的情况下，我是慕名去探访了一下。

隋大兴唐长安城明德门遗址

明德门是历经隋唐两个朝代，建于隋朝，兴于唐朝，毁于唐末。明德门是隋唐京都长安城郭的正南门，亦是隋唐长安国门。隋唐时，长安城，门朝南开，坐北朝南。根据考古发掘，明德门有五个门洞，“天子贵五门”。明德门、朱雀门、丹凤门都是都城建制的最高等级，“五门道”，“九五至尊，道出五门”。是名副其实的“隋唐第一门”。

明德门始建于隋开皇二年（582年），隋初时，建筑家宇文恺设计建造。宇文恺在建筑形制上对大兴城进行了总体设计，此门采取了罕见的五门道设计，开启了天子出入五门的先例，当然，此“五门”非彼“午门”。后唐代采用，并对如丹凤门，承天门做了如此的扩建。

而当时设计的其余八座城门都是三个门道。

短暂的隋朝因战乱等各种原因，明德门到唐朝时已显破败不堪，至唐永徽五年（公元654年）唐高宗李治重建。

明德门是唐长安城的正南门，与皇城朱雀门，宫城承天门构成长安城南北中轴线。

唐末朱温朱全忠背信弃义，随黄巢起义，做了将领，叛变了起义军，而归从唐朝。唐朝赐予了他新名“朱全忠”。赐予兵权与政权，而正是这个被赐予“全忠”的人，最终推翻了唐朝，归附于唐又灭了唐，吃了唐朝的饭，砸了唐朝的锅，中国历史由此开启了五代十国的混乱局面。

公元904年的一月，朱全忠逼迫昭宗迁都洛阳，长安城内万千百姓一同跟随，为了防止有人偷返长安，朱全忠吩咐手下烧毁长安片瓦不存，断了百姓回家的念头。一片繁华的长安城顷刻间化为废墟。

旧唐时代赐予朱温全忠的姓名，仿佛是一个极大的讽刺，全忠不能尽忠，长安未能平安。一把战火，历经三百余年（准确的讲应该是323年）的明德门彻底完成了它的历史使命，辉煌不再。

有记：

1996年，明德门遗址被国务院批准为全国第四批重点文物保护单位，正在加紧制定明德门遗址公园和明德门申遗工作。

2018年6月18日，唐长安城明德门遗址保护工程在西安正式启动。

历史上明德门也有它极具辉煌的一面，一些隋唐皇家与明德门的故事也在时常流传。

皇帝祭天祈福参加祀典要经过明德门。在唐朝，只有天子才能为民间攘除灾害，一般到了灾害横行的季节，皇家要举行大规模祭祀活动，祈求上天，免灾于民。

民间若有遭遇雨涝，或者遭遇大旱，皇帝则要穿戴整齐，随一众文武百官，按照钦天监或者某位天师的指引，在一个叫“圜丘”（也叫天坛）的地方，做一番上承天意的动作，说是为民祈福。有时也是在中国传统的节日如“冬至”日，祈福国运等。

唐代经过唐太宗李世民“贞观之治”，经过唐高宗李治“永徽之治”、经过武则天的“扩大贞观成果，政启开元盛世，上承贞观遗风，下启开元盛世”的一系列操作，至唐玄宗天宝年间达至鼎盛。

“贞观之治”太宗皇帝勤于政事，大臣廉洁奉公，朝庭对百姓实行轻徭薄赋，休养生息，使农民衣食有余。国家大力发展农业生产，积极鼓励地方开垦土地，并颁布均田令和租庸调制。既不损害地主阶级利益，又能大力激发农民的积极性，促进农业持续发展。在政治上更是开明纳谏，清明治国。在用人制度上招纳贤才，开科举重贤良。采用等一系到优政良方治理国家，使国力日趋强盛，阶级矛盾缓和。

玄宗年间，李隆基在位28 年，励精图治，也才有了“开元盛世”，唐朝由此进入前所未有的盛世景象。虽有“安史之乱”，但由郭子仪、李光弼很快平息，对李唐统治波及不大，经济也没有受到多大影响。但自此唐朝伤了元气，开始由盛转哀了。

“贞观之治”是由弱到强，“开元盛世”是由盛转哀。

经济迅速发展，礼仪制度盛行，文化制度开放，礼仪制度东输日本，西输域外。文化制度使唐诗成为中华文明的一大取之不尽，用之不竭的文化遗产。

唐长安城的交通制度，也是从明德门开始的。在五个门道中，只有东西最两边的两个门道有车辙，可见当时中间三门是不准行车的。明德门的五个门道，两端二门为车马出入通行，其次二门是行人出入，至于中间一门，是专供皇帝通行的御道。而从车辙绕门而行的方向，还可看出当时“凡宫殿及城门，皆左入，右出”的“交通规则”。

据考证：明德一词出自于《诗经》“予怀明德，不大声以色。”

也有说是“明德”一词出于《大学》“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”

有一种说法道“天下明德皆自门”。

明德是为光明之德，美德。所以修建在南面，离天最近的地方。明德门也曾叫太阳门。

明德门是皇帝处理民间事务的地方。

丹凤门是大唐皇宫大明宫的正南门，是唐朝皇帝出入宫城的主要通道，也是唐代皇帝二百多年间举行登基、改元、宣布大赦及举行宴会等外朝大典的重要政治场所，是皇帝处理政务的地方。

至于唐新开门遗址，至于唐城墙遗址，至于唐大明宫遗址公园，南湖公园，甚至大唐芙蓉园，大雁塔不夜城等等。挖掘历史遗留，只是恢复考古，而真正的发掘是文化的发掘，是为了历史的传承。历史的传承，最直接的，也是文化的传承。

农历辛丑年七月二十日

文杰书于西安