大家好，我是大椰子
很多天没有发表什么东西了，写了是写了，但是最近状态不好，写的大多都是一些负能量的东西，不适合发表。
最近的状态确实不好，不好到都不知道该去干什么或者换一种说法叫对什么事情都没有兴趣。
吃饭也好，睡觉也好，看书也好，一点兴趣都没有。
我很清楚的知道这样的状态是不对的，至少对我来说，我是觉得不对的。
于是我开始慢慢反思自己这一段时间的行为和想法，我试着去分析它们来找到为什么我这段时间的状态如此低迷，如此萎靡不振。
李白的那句：抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁
以前的我还在想怎么会有人借酒消愁，酒哪能消愁啊，应该是越喝越愁嘛。
可这段时间的我，真真实实体会到好像只有在泡在酒精中的那个自己才是真实存在的，才是有着鲜血和骨肉一般。
听时不知曲中意，再闻已是曲中人。
不可谓之不矛盾。
我是双子座，我也在家里静坐过，尝试和另外一个自己对话。
可是终究没什么收获。
他好像和我一样，不知所措，不知所谓。
于是我尝试让自己冷静下来，先深呼吸一下，然后拿起放在床头的那本书——《曾国藩》
全文言文，看着很吃力，可是越看越明白，越看，我心越似明月。
就像是中了BOSS的debuff，这本书有净化的功能一样。
选几句我印象很深刻的。
“修己治人之道，止勤于邦，俭于家，忠言信，行笃敬四语，终身用之有不能尽，不在多，亦不在深。”
翻译过来差不多就是：
自身修养和治理国家的道理，四句话就可以概括：勤于政事，节俭治家，话语忠信可靠，行事诚恳无欺。 这四句话，可终身适用而受益无穷，话不在于多少，亦不在有多深刻。
勤于政。
业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
然后看到曾国藩给子孙后代训诫的“八本”，又在上面的“四语”基础上升了一级。
“读书以训诂为本，做诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本。立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，做官以不要钱为本，行军以不扰民为本。”
此为八本，比较好理解，就不翻译了。
这就感觉像是人生准则一般，立身，立家，立言都包含在内了。
立身不妄语，居家不晏起。
考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪
“八字”
“家败之道有四，曰：礼仪全废者败；兄弟欺诈者败；妇女淫乱者败；子弟傲慢者败。
身败之道有四，曰：骄盈凌物者败；昏惰任下者败；贪刻兼至者败；反复无信者败。”
看字面意思也是很容易理解的。
“骄盈凌物”，这四个字狠狠抓住了我的眼球。
每一个字都是在写我，感觉自己看了几本书，自己坐着想过一些事情，就看破了人生，就参悟了天地，就觉得自己了不得了。
就像我在日记里写到：我拿着自己的一瓶水，爱不释手，反复把玩，觉得这瓶水如此之清澈，喝下去必定是清洌可口，回甘无穷，正当我自己陶醉其中，不知今夕是何年的时候，我看到了大海。
我突然就明白了自己是多么愚蠢，以前我把那瓶水叫自信和清高，直到我看到了大海以后，原来它们都不叫那个名字，它们叫自负和孤傲，这瓶水喝了这么久，越喝自我感觉越是良好。
真是当局者迷，浑然不知自己到底已经变成了什么乱七八糟的样子。
如果关注我公众号比较久的读者，应该会有印象，我写了一期王国维的“六不”。
其中有一句：不放言高论。
这段时间，我几乎每次坐地铁的时候，我都会翻出来重新看一遍，我好像对这句话有了新的理解，这个新理解是那么的贴切，那么的真实。
于是我站在海边，再看看自己手里的这瓶水，去他妈的。
还有什么资格可以高傲，凭什么放言高论，就我看的这点书，肚子里的这二两墨水，有什么好显摆的。
我转手就把瓶子里的水倒进了大海。
瓶子空了，连同一期空了的，还有我那颗被自己的自负、傲娇、孤傲充满了的心。
活在自己想象之中，是一件多么可怕的事情，欲使其灭亡，先使其疯狂。
“吾辈在自修处求强即可，在胜人处求强则不可。”
这句话让我第一时间想到“满招损，谦受益。”
于自修处求强，胜人处则不可。
我膝盖很不好，因为喜欢打篮球嘛，膝盖有老伤，后面又长胖了很多，导致膝盖的问题越来越严重，以至于到后面就根本不去打球了。
一天不练自己知道，两天不练队友知道，三天不练教练知道。这是打篮球的行话。
我这三年没碰过篮球的人，上周末，我去打篮球了。
心里很忐忑，不知道自己还能不能打，于是该有的保护都搞上了，主要是膝盖附近。
我一个球都没有进。
说实话，我很沮丧，我也对我的队友很抱歉。
因为我大学好歹也是我们土木学院的院队球员。那个时候180斤左右。
打到一半的时候，我们这队又下场了，然后我的一个队友，很恼怒，我自身问题确实很大，因为膝盖有伤，不敢猛跑，不敢猛跳，导致我们这队就像少一个人一般。
我走过去和那个队友道了歉，心里确实也挺难受的，毕竟我扯了他们后退。
可是我当时心里想的就是：我再坚持坚持，我看能不能坚持把这两个小时给打完，对我来说也是一种进步了。
自修处求强嘛。
事实证明我有点低估我的体重，有点高估膝盖的承受能力，最终还是没能坚持打完两个小时，膝盖就在给我报警了。
很无奈，很沮丧，但是我确实尽力了。
后面还有两段，都说得很好，也是瞌睡遇到了枕头。
“至于刚毅之气，决不可无，然刚毅与刚愎有别。古语云自胜之谓强。曰强制，曰强恕，曰强为善，皆自胜之义也。如不惯早起，而强之未明即起；不惯庄敬，而强之坐尸立斋；不惯劳苦，而强之与士卒同甘苦，强之勤奋不倦，是即强也。不惯有恒，而强之贞恒，即毅也。舍此而求以客气胜人，是刚愎而已矣。二者相似，而其流相去霄壤，不可不察，不可不谨。”
“天下无现成之人才，亦无生知之卓识，大抵皆由勉强磨练而出耳。《淮南子》曰：功可强成，名可强立。董子曰：强勉学问，则闻见博；强勉行道，则德日进。《中庸》所谓人一己百，人十己千，即强勉功夫也。今世人皆思见用于世，而乏才用之具。诚能考信于载籍，问途于已经，苦思以求其通，躬行以试其效，勉之又勉，则识可渐通，才亦渐立。才识足以济世，何患世莫己知哉？”
以上，与君共勉。