书评：锦批《名人传》（十七）

1、但当他写《童年时代》时，他正病着，军队中的服务中止了；在长期休养的闲暇中，又是孤独又是痛苦，正有感伤的倾向，过去的回忆便在他温柔的眼前展现了。最近几年的颓废生活，使他感到筋疲力尽般的紧张之后，去重温“无邪的，诗意的，快乐的，美妙的时期”的幼年生活，追寻“温良的，善感的，富于情爱的童心”，于他自另有一番甜蜜的滋味。P186

2、本书底的原稿，不写作者的名字，寄给俄罗斯底有名的大杂志《当代》，立刻被发表了，而且获得普遍的成功，为欧罗巴全部的读者所一致确认的。P187

锦批：中国的《当代》，于1979年创刊。

3、人类心中一切恶的成分，一经和自然接触便应消灭，因为自然是美与善底最直接的表现。

锦批：天道的显现。既如此，人，人类的现实，也是自然的产物，怎么能说不符合天道呢？难道人和天道就一定是对立的吗？或者说人类竟然能创造出天道所不能有的东西吗？人究竟有没有这么厉害？天、地、人，真的就是这宇宙中的三才？天，是天道；地，是自然；人，是人类和现实生活。人，真的能大闹天宫吗？我想，天道里有阴有阳。我有此疑问，还是没有看到天道，或者说更高的天道，而真正的天道，没有谁能窥见，我们只能看能否，看到更高一点的道，这就是没有最好，只有更好。由于我没有看到更高的天道，我就以为人竟然突破天道了，但其实人还是一只猴子，在如来的手掌上翻跟斗，人的所有作为，还是在天道里。首先有一个基本的哲学就是有阴有阳，有善有恶。人到大自然中就消灭了一切的恶的成分，如同一只狮子刚刚残忍地（虽然无所谓残忍不残忍）吃掉了一只幼狮，而此时，又在爱抚歌唱一样。自然中有阴有阳，只不是人主观地加以评判，说成善恶，其实无所谓善恶，只是阴阳罢了。如同动物过河、交配、进食、打斗一般自然，而人只不过是加入了更多的智力与想象与价值观的评判，而它们的本质并不有改变，都是符合自然而已。那个至高的，站在最高最高的上帝， 看见宇宙中所有的一切，都会平静地微笑，甚至上帝根本没有看见，即使看见，上帝也会很平静，因为这就是自然，她本看不见，谁会注意大海中的一个小浪花呢？只有站在更高的位置上才能不受伤害；只有站在更高的位置，才能将所有矛盾消除掉。2020.1.23锦兮雅庭

4、在这两年的持久的灵智工作中，我发现一条简单的，古老的，但为我是现在才知道而一般人尚未知道的真理；我发现人类有一点不朽性，有一种爱情，为要永久幸福起见，人应当为了别人而生活。这些发现使我非常惊讶，因为它和基督教相似；于是我不复向前探寻而到《圣经》中去求索了。但我找不到什么东西。我既找不到神，亦找不救主，更找不到圣典，什么都没有……但我竭尽我灵魂的力量寻找，我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理……这样，我和我的宗教成为孤独了。”在信未，他又说：“明白了解我啊！……我认为，没有宗教，人是既不能善，亦不能幸福；我愿占有它较占有世界上任何东西都更牢固；我觉得没有它我的心会枯萎……但我不信仰。为我，是人生创造了宗教，而非宗教创造人生……我此时感到心中那么枯索，需要一种宗教。神将助我。这将会实现……自然对于我是一个引路人，它能导引我们皈依宗教，每年有他不同而不认识的道路；这条路，只有在每人底深刻处才能找到它……”P191

锦批：“自然对于我是一个引路人。”自然，有一种冥冥的道，从未明示，但又暗含于其中。我们想去想到，找着找着，就到了宗教那里。于是，人们便相信、皈依了宗教，如果产生了怀疑，我们又回到自然那里，神秘的自然那里，由于太神秘了，人们不得不又回到温和的宗教那里。5、“我已归结到一个伟大的思想，在实现这思想上，我感到可以把我整个的生涯奉献给它。这思想，是创立一种新宗教，基督的宗教，但其教义与神秘意味是经过澄清的……用极明白的意识来行动，以便把宗教来结合人类。”P192

锦批：这便是宗教与哲学的结合了，那就是哲学了。所以，宗教终将走向哲学。